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辛守杰说历史|从出土文物上看宋朝的精致与民俗并重的美学观点( 二 )


本文插图

（注：图四 ， 宋徽宗的《瑞鹤图》局部）对比前朝的宋朝美学特点
宋朝的美学特点更加着重于实用 ， 不在于炫耀式的繁华 。
和唐朝的繁华带着霸气不一样 ， 宋朝的美学特点偏重内敛含蓄 ， 两朝之间的对比更像是一盘浓烈的咖喱鸡和一盘清水白菜之间的差别 ， 各具特色 。 宋朝的美学观念更接近于现代 ， 颇有化繁为简的功力 。 宋人是瞧不上唐人的大张旗鼓式炫耀的 ， 更有甚者直言唐人是没见过好东西的 ， 他们更乐意的是符合生活意趣的典雅生活方式 。
实用性的美学最好的体现在了宋人的衣着之上 ， 宋裤是很典型的宋朝特有服饰 ， 这种不符合以往剪裁的服饰就像是现代的阔腿裤一样方便 ， 正适合日常生活的穿着 ， 女子们的发型也是简简单单的盘着 ， 这样的素净正和实用性的美学观念相符合 。
大雅和大俗并举 ， 呈现相互融合、兼收并蓄的特点 。
宋朝文人大家对于其他朝代有点属于井喷式的出现 ， 唐宋八大家中宋人占据了六席 ， 这样大文豪集聚的时代 ， 风雅非常 ， 气势非常 ， 这种情况下出现意境壮阔 ， 山水秀丽 ， 画面爽朗富丽的《千里江山图》也就不足为奇了 。
（注：图五 ， 《千里江山图》局部）
这样时代下的文人们免不了有很多高山流水、琴音雅集的活动 ， 宋画《西园雅集图》正好反映了当年诸多的文人雅士宴游的场景 ， 由米芾做序 ， "水石潺湲 ， 风竹相吞 ， 炉烟方袅 ， 草木自馨 。 "的景象油然而生 。 在《梦梁录》中有过记载的斗茶、插花、挂画、焚香则是上流社会优雅生活的标准配置 ， 而这些被誉为宋人的四般闲事 。

辛守杰说历史|从出土文物上看宋朝的精致与民俗并重的美学观点
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（注：图六 ， 《西园雅集图》局部）
与大雅相对的就是大俗 ， 实则在《西园雅集图》中我们就可以发现记实的痕迹非常之中 ， 每个人的形态都是栩栩如生的 ， 仿佛就是在眼前发生 ， 每个人的姿势都很是舒缓 ， 并不严肃 ， 像极了日常生活的姿态 ， 这一接地气的画法和大宋审美中的大俗是有着很大的关系的 ， 更加世俗化、市井化的文化氛围在《清明上河图》上有着极高的体现 。
《清明上河图》的地位至高在于整个画卷描绘下了大宋繁华都城的样子 ， 工商业的高度繁荣让人始料未及 ， 如果《西园雅集图》表现的是士大夫阶层高雅的生活 ， 那么这幅作品呈现的就是世俗文化的典范 ， 平民百姓是如何生活的 ， 酒楼、街市、远郊、住宅等城市布局如何更是一目了然 。

辛守杰说历史|从出土文物上看宋朝的精致与民俗并重的美学观点
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（注：图七 ， 《清明上河图》局部）个性化审美形成的原因
宋朝的农业的税收成绩单其实是不够优秀的 ， 这并不是因为科技上的劣势或者是劳动力不足等因素 ， 虽然不停地动乱战争也是部分的影响因素 ， 但是主要原因还是自然灾害的影响 。 《宋史》中有记载的雪灾记录就多达70次以上 ， 北宋初期最为严重 ， 自然灾难直接导致农业减产 ， 农业收成不好 ， 税收自然也就要大打折扣 ， 这样也就造成了工商业的兴盛和发达 。 这也为人口流通性提高和经济高度发达提供了基础 。
限制的突破让各方面的发展更加自由 ， 宋朝朝堂的自由氛围和高度发展的工商业让宋朝的城市布局也是很有意思的 ， 唐朝的都城有着严格的对称 ， 象征着威严的皇权 ， 但不免让人有些喘不过气来 ， 这种类似于半军事化管理下的城市格局同样也在影响着门第等的观念 ， 让唐朝变成一个阶级制度严明的朝代 ， 而宋朝的市坊混居让这种观念逐渐弱化 ， 市井气息更是渗透到各个阶层 。
也正是因为自由氛围的缘故 ， 以及人们经过五代十国时期对于门第和阶级界限的逐渐模糊 ， 活字印刷术的广泛普及和应用 ， 加上长期以来宋朝对于科举士子出身的放宽 ， 造成宋朝的知识阶层范围扩大到基层百姓 ， 造成人人都风雅的局面 。 这一时期的士大夫由于受到当局者的敬重和礼遇 ， 并非所有的士大夫都像唐朝那样想要成为官僚 ， 有不少愿意隐居或者是藏于市井之中 ， 在文化普及上又做出了相应的影响 。


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