宣城历史文化研究|明清宣城文峰梅氏家族诗歌浅探（下）二、文峰梅氏之诗风概况( 三 )
春色依然小谢城 ， 丹台锦瀑镜中明 。 （《敬亭题画赠邓明府》）
郭外皆春水 ， 城隅如古村 。 （《石溪寺》）
梅清与梅庚皆为宣城画派和黄山画派的代表人物 ， 具有诗人与画家的双重身份 ， 在描摹山水时 ， 更能做到以景入画、以画入诗 。
刘勰在《文心雕龙?物色》中曾提到：“然屈平所以能洞鉴风骚之情者 ， 抑亦江山之助乎？” 梅氏诗人们多喜模山范水 ， 且能在诗中营造出诗画相通的艺术境界 ， 梅士玹甚至有“若见雁鸿须觅字 ， 莫逢山水不题诗” （《寄伯兄彦先》）之山水癖嗜 。 这种浓厚的山水情结 ， 是离不开家乡山水的浸染与熏陶的 。 钟灵毓秀、优美秀丽的宣城风光 ， 润物无声的浸润着文人雅士的心灵 ， 宣山绵延而不陡峭 ， 宣水潺湲而不湍急 ， 世代寓居此地的文峰梅氏莫不受到浸染 ， 在他们的诗作中 ， 对宣城山水的描写很少使用“嶙峋”“险”“急”等尖锐字眼 ， 用笔相对平和舒缓 。 故文峰梅氏在山水诗歌描写中 ， 多体现清新古朴 ， 灵动隽秀的共通特点 。
关于宣城民风 ， 《宁国府志》中有载：“宣城自古为郡治所 ， 山水清胜 ， 六朝文物萃于首邑 ， 往往有江谢徐庾之余风 ， 故其君子善吟 ， 其市人善谣 。 ” 明王廷干在《宣风集》序中亦进行了详细说明：
宣州之风 ， 士兴礼让 ， 民习朴淳 ， 观南齐谢朓郡内之作曰“高阁常昼掩 ， 荒阶少诤辞” ， 曰“国小暇日多 ， 民醇纷务屏” 。 而唐李白北楼临风之咏 ， 眷恋于玄晖者尤深 。 夫谢诗古今独步 ， 而太白天才纵逸 ， 自兹留题 ， 而叠嶂之楼、敬亭之山、宛溪之水 ， 益有闻于后世 。 厥后游咏者唐王昌龄、刘长卿、钱起、卢纶、刘禹锡、白居易、许浑、项斯、刘沧、杜牧 ， 及吾宣梅圣俞、贡泰甫其最也 ， 可谓接武于异代 ， 嗣音于合响者矣 。 ……宣风淳淑 ， 真足以占文明之盛 ， 而不徒为一方之兴感也 。
【宣城历史文化研究|明清宣城文峰梅氏家族诗歌浅探（下）二、文峰梅氏之诗风概况】通过对前人关于本地民风诗歌的回溯 ， 王廷干将宣城民风凝练地概括为“淳淑”二字 ， 认为宣城“士兴礼让 ， 民习朴淳” ， 是礼仪之都 。 施闰章在为梅朗中《书带园集》作序时亦有：
吾宣城于江上称岩邑 ， 其山巉以秀 ， 水甘以清 ， 草木扶疏而沃若 。 其清淑之气所郁积 ， 必有异能之士道德文章之美卓然见于天下 。 而所谓道德者 ， 多隐君子；其以文章见者 ， 至宋始有梅昌言、圣俞 ， 元有贡仲章、泰甫父子十数辈 ， 最著者圣俞以诗名 。 去圣俞五百余年 ， 裔孙为禹金先生 ， 文词赡给 ， 雅善博综 ， 其群从季豹、子马、勉叔诸人 ， 为王元美所亟称 。
由以上三则材料可知 ， 宣城民风之形成与宣城山水不无关系 。 而这些民风民俗亦对梅氏有着潜移默化的影响 。
梅文鼎在《谢朓北楼》中有“高阁何须昼掩扉 ， 讼人感泣归淳厚 。 蔼蔼春风覆六郊 ， 经营百废下忘劳” 句；梅曾亮亦有“谁家好竹似隐沦 ， 最喜解扉无主人 。 自成来去不相管 ， 正用此时得任真”之言。 这些诗句都描绘了一幅昼不闭户、夜不掩扉的乡村景象 。 梅守箕称宣城乃“地临豺虎穴 ， 人带薜萝阴” 之地（《宿柏枧禅房》） ， 多有高人隐士；文鼎还有“结邻怀朴淳 ， 使我心依依” 、“渊睦迓天和 ， 朴淳敦古谊” 诸诗来称赞家乡风气淳朴 。
其实 ， 宣城梅氏始迁祖、五代梅远的两首诗便可见一斑：
昔居苕之南 ， 今适宛之北 。 溪山故缭绕 ， 往来等乡国 。 爱此太古风 ， 不但占林樾 。 岚气敬亭浮 ， 波光响潭接 。 虽在城市傍 ， 而与喧嚣隔 。 息心谢纷烦 ， 投闲遗一切 。 结构类茅茨 ， 宁复事雕饰 。 草堂亦易成 ， 经营岂木石 。 喜见野人来 ， 渐与尘迹绝 。 把我盈樽酒 ， 妻儿同一啜 。 （《筑居》）
百里犹乡土 ， 千年亦比邻 。 愿言培世德 ， 未敢咏维新 。 （《迁居》）
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