养怡之福,得以千年:大宋帝王养生重养心,修身养性得长寿

引言
养生文化是我国常见的一个文化之一 , 可以说无论在什么时候 , 人们对于养生是非常重视 。 而养生这种意识也是无处不在的 , 现在网络上常说的“人到中年 , 常备枸杞杯”这也是现代的人们被古代的养生法则所受的影响 。
那么根据历史记载 , 我国早在秦朝时期就有这人们对养气活血这一种养生类的医学进行了深入的研究 。 曹操曾经在《龟虽寿》中写道:养怡之福 , 得以千年 。 ”
这也能侧面的指出 , 曹操其实也是明白如果保持养生的话 , 那么对于寿命的延长还是非常有效的 , 而且通过适当的养生方法达到延年益寿的效果是非常明显的 , 而不是虚无缥缈的长生不老 。 在黄帝内经中也有记载“食有节 , 安享天年” 。 而养生在宋朝有了暴风式的发展 。
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图▏宋代文人一、宋代人们养生不止会追求对精神的享受 , 也会附加到运动上
咱们都知道 , 音乐这种东西对于人来说 , 天性有着善于陶冶情操的 , 就像我国古代的《礼记·乐记》有这种记载乐者 , 天地人和 。 可以说在一些音乐家的眼里 , 音乐是可以沟通万物的一种手段 , 音乐是万物都能听得懂的 。
就像现代科学所研究的一些植物 , 在听到悦耳的音乐之时 , 它们也会传达出一种愉快的生长方式 。 而且在人们的设想当中 , 养生之道肯定是要“防大于治” , 也就是跟防生病一样的道理 。
只有我们把身体素质给练强壮 , 身体素质好了之后就不会那么容易犯病了 , 也就可以达到在根源上断绝生病的目的 。 而不是等到生病了之后再来治 , 那也就为为时已晚 , 所以养生之道也是这一种道理 。
那么根据医学的研究 , 音乐其实与身体的素质 , 意志还有精神都是息息相关的 , 而且人们在欣赏音乐的时候 , 大脑就会分泌出一种多巴胺 , 而这样的又能使人们达到一种愉悦的目的 , 一种放松的心态 , 而人们一旦放松的时候 , 身体机能就会迅速的出来调节 , 这样的话就能舒筋活血 。
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图▏宋太祖
可以说音乐上的一种辅助作用并不亚于那些药物的作用 , 而且根本就没有副作用的 。 而且根据相关的记载 , 音乐还可以有效的推动人们的智力水平 。 而我们都知道 , 历史上的皇帝都是追求永生不老 , 宋太祖赵匡胤跟秦朝的秦始皇是目前我们所得知对永生不老最为疯狂追求的两位皇帝 。
那么赵匡胤黄袍加身 , 登上了宋太祖的地位之后 , 也是追求长生不老 , 不过与秦始皇的炼丹追求长生不老的方式不一样的是 , 宋太祖追求以音乐来陶冶情操 , 来放松自己的心情 , 达到养生的期许 , 从而延年益寿 。 根据历史文献《宋史》记载“宋太祖天性对音乐痴迷 , 末年郊饗 , 觉雅声乐声高 , 谓乐臣曰:必圭黍尺度之差 , 诏(和)岘平之 。 "
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图▏赵匡胤黄袍加身
而且每每都会以音乐来陶冶身心 , 而更加神奇的是 , 宋太祖的弟弟赵光义对音乐也是非常的痴迷 , 而且宋太祖本身的作曲能力 , 可以说在历代皇帝以来都是有着非常高的成就 。
而且在历史文献中也记载到宋太祖天性同音曲 , 自己都能动手去制作一些普通的乐器 , 那么从这个角度我们可以看得出来宋太祖的音乐造诣还是非常可以的 , 虽然没能达到后无来者的成就 , 但是也能达到前无古人的成就 。 那么他的这一种以乐陶冶情操的方式也达到了延年益寿的境界了 , 这样是值得我们学习的 。
而运动这一点也可以说是从古沿用至今的 , 而且早在我国古代就已经有了通过运动来达到强身健体的目的的观点已经存在的了 。 那么更是在秦朝早期的时候 , 运动方式就已经是多种多样 , 就如同我们现在所熟知的足球的前身——蹴鞠 。 根据《抱朴子》记载“导引这一门法术 , 能屈能伸 , 能走能躺 , 可以吐纳呼吸 , 可以平心静气 。 ”
从这一个历史文献当中 , 我们也能看得出来 , 从先秦开始运动方式就已经是多种多样的 。
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图▏蹴鞠运动
而且 , 有无数的养生方式也被实践到现实当中 , 如今就蹴鞠这一项运动方式 , 它在古代的时候是非常盛行的 , 甚至有很多士兵都会拿它来当训练项目来使用 。
而且随着朝代的发展 , 在宋朝的时候更是达到了顶峰 , 可以说无论是平民百姓还是达官显贵 , 甚至是贵为九五之尊的皇帝 , 都已经参与到了蹴鞠这一个项目当中 。 而从蹴鞠衍生的另一个球类 , 也就是“马毬” , 这一项运动 , 也是很多皇帝都喜欢的运动 。 其中 , 宋微宗赵佶是最为喜欢这项养生运动的皇帝 。
而宋太祖赵匡胤是这项运动的狂热爱好者 , 根据宋史记载“太祖都已经年过五十 , 仍然老当益壮 , 在骏马上的仍能挥洒着他当年打下江山的豪气” 。
可以说运是对于延年益寿还是十分有作用的 , 毕竟我们都知道在古代医疗条件非常落后的情况下 , 古代人们的平均寿命大多都在三四十岁左右 , 而太祖都已经年过五十了 , 仍然在骏马上挥洒自己的豪气 , 可见养生之道还是非常非常重要的 。
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图▏宋太祖蹴鞠图二、就是通过书法来修身养性 , 以达到延年益寿
而通过书法来修身养性这一个说法 , 是从古沿用至今的、从历史上的大文豪 , 我们都能看得出来 , 都是通过书法来修身养性、像我们所熟知的大文豪鲁迅 , 就是通过文学来拯救国家的 , “从医不如从文” 。
而在古代认为 , 学书法对养神静气会有非常重要的作用 , 而且宋代的诗人陆游也曾经说过“一笑玩笔砚 , 病体为之轻” 。
而在我们从历史中也能看到很多书法大家都是非常长寿的 , 因为书法确实对修身养性有非常重要的作用 , 而书法大家都知道是一种脑力活动 , 而且对于你的耐心、意志力等等都有着一种考验的作用 。 而一些书法大家的思维敏捷性还有他们的意志力 , 他们的性格都是非常沉稳 , 就如同我们所熟悉的宋代皇帝赵构 。
虽然在历史记载当中 , 赵构虽然是一个苟且偷安 , 又卖国求荣的君主 , 但是他对书法的造诣可以说是在宋代历代皇帝当中是无出左右的 , 他的书法风格非常的飘逸 , 而且他非常擅长写一些草书和行书之类的文笔 。
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图▏赵构的《养生论》
而且别看他政治上没有很大的作为 , 但是他在文章作品当中非常有名 , 其中最著名的就是他的《养生论》 , 可以说也倾尽了他一生大部分的水平 , 是他也是历史上的书法精品 。 三、就是要学会克制住自己 , 要学会禁欲 , 修身养性
这一点也是历代皇帝都会犯错的一点 , 毕竟人的天性就是为了繁殖 , 这可以说是天性使然 。 但是 , 在古法记载当中“禁欲养生之法已经是从古代就有的 , 而且古代的中医认为 , 如果纵欲过度的话就会导致你的肾气亏空 , 而且你的精气神就会不足 , 人会很虚就像大病一场一样 , 两眼都是空空的 。
毕竟在中医的观点当中 , “肾就是人的后天之本 , 可以说你的肾气不足的话 , 你的人就会显得很没有精神” , 而像我们现代医学看来就是肾虚 , 肾亏 。 那么节欲养精这一个说法 , 是唐代的医学家 , 也是我们所熟悉的孙思邈所提出的 。
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图▏赵太祖与妃子
而他认为的养生之法“就是先要调好自己的精气神 , 然后才能辅佐以适当的运动 , 这样才对你的身心健康有所帮助”而且还不能太过于情绪化 , 毕竟情绪太过于波动的话也是对你的身体健康有所影响 , 那么孙思邈提出的这一种看法 , 在现代医学看来也是也是非常符合的 。
毕竟在现代的医学 , 心理学看来 , 人的情绪波动太大的话就会导致你的心理状态不好 , 你的心理状态不好 , 你的身体防御机制就会下降 , 这样的话就会容易导致生病 。 那么众所周知 , 在古代的皇帝后宫当中 , 有着数不胜数的妃子 , 可以说后宫佳丽三千这一个说法不是所说的而已 。
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图▏宋代妃子
那么“禁欲”这两个字 , 说着容易 , 但是对于古代的一些皇帝来说 , 可以说是不存在的 。 毕竟在皇帝眼里 , 一些皇帝为了美人都能放弃江山 , 更别说要禁欲 。 但是在宋朝当中却有着一位奇皇帝 , 他就真正的做到了“禁欲”这两个字 。
毕竟我们所了解到的皇帝 , 虽然贵为九五之尊 , 吃的是最好的 , 用的是最好的 , 但是因为“欲”这一个原因 , 很少有皇帝是很长命 。 不过就宋朝这一个朝代来说 , 活到70岁的皇帝 , 就只有赵构这么一个人 , 而他也是做到了禁欲的皇帝第一人 。
从历史的记载我们也能得知 , 赵构之所以能长寿的原因 , 不仅有禁欲 , 而且更是归功于他的天生异禀 , 可以说他在年少的时候就能够一目十行了 , 而且一日可颂千言 , 身强力壮的“那么这样看来的话 , 赵构能长寿的原因 , 也是跟他的身体素质分不开关系 。
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图▏妃子浴儿图
那么为什么赵构能成为清心寡欲的皇帝?在《朝野遗记》当中是这么记载的“在建炎三年 , 敌兵杀到扬州来了 , 而赵构行房事的时候受惊了” , 从这一个记载中也能看得出来赵构是非常不幸的 , 在行房事的时候就受到了如此大惊 , 从此不能人事 , 这也是非常可悲的 。
但是也是这个原因也让他禁欲了 , 从而也让他延年益寿 , 这也是不幸中的大幸了 , 毕竟宋朝能活那么久的皇帝就属他一个 。 结语:
从古至今 , 无论是皇帝还是平民百姓都对永生不老这一个追求是十分常见的 , 但是在我们看来 , 长生不老这是非常不现实的 , 但是能有通过许养生之道还是能达到延年益寿的目的 , 毕竟就连曹操都不会追求虚无缥缈的长生不老 。
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图▏古代老者赏花悦心
由此可以看来 , 长生不老是不存在的 , 而通过养生来达到延年益寿还是可行的 。 而强身健体 , 修身养性 , 陶冶情操 , 克制欲望 , 这也是能达到养生之道的 。
而中国的养生之道则囊括了几千年来的医药、饮食、宗教还有武术等文化方面的养生理论 。 养生还需养心 , 养生之道也是博大精深的 。
【养怡之福,得以千年:大宋帝王养生重养心,修身养性得长寿】参考文献:《黄帝内经》《抱朴子》《朝野遗记》《宋史》


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