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白发布衣的藏地读行TB|古格王朝简史：诡异的谢幕与分崩


围绕这次离奇的谋杀 ， 古格的政治轨迹发生了剧烈变化 ， 两位高僧甚至因此结仇斗法 ， 其中一位败落身死 。
泽德被杀后 ， 古格王朝的黄金时代戛然而止 。
在混乱的阴霾下 ， 阿里三围国家联盟分崩离析 ， 拉达克、普兰、亚泽不再遵从古格王室的指挥棒 ， 各自为政、相互征伐成了此后数百年的主要节奏 。
甚至史料中 ， 隐隐呈现不再承认古格王统传承的倾向 ， 造成这种现象的原因究竟是什么呢？

白发布衣的藏地读行TB|古格王朝简史：诡异的谢幕与分崩
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一、迷雾重重的王位传承
英明神武的“古格康熙”死于非命 ， 几乎是可以肯定的 ， 因为继任古格王并不是他儿子 。
事实上 ， 接泽德位置的人究竟是何方神圣 ， 谁都搞不清楚！
这种疑惑并非因为史料没有记载 ， 恰恰相反是记载太多 ， 不清楚哪个是真的 。
在《红史》的记载里 ， 泽德的儿子叫做巴列；
《汉藏史集》则记载“泽德的儿子为巴德”；
《弟吴宗教源流》中泽德的儿子叫沃巴 ， 沃巴的儿子则叫旺德；
《娘氏宗教源流》则认为泽德的儿子为旺德 。
而成书于1376年的《雅隆尊者教法史》 ， 泽德之后的古格王系干脆就没有 。
考虑到撰写此书的雅隆尊者释迦仁钦德 ， 出身于吐蕃王族 ， 乃是吐蕃王朝分裂后 ， 在山南雅隆王室的后裔子嗣 。
莫非他认为到泽德之后 ， 古格王系已不能再代表 ， 吐蕃王统的血脉传承了？
近代学者们对古格王系的研究 ， 也没有让情况变得稍好些 。
《西藏通史》中认为 ， 泽德的儿子分别叫巴德、扎西德、拉德和纳噶德 ， 但对于泽德之后的传承没有涉及 。
我手中还有一篇论文认为 ， 泽德王后的继任者名叫索朗德 ， 又一个新名字 。
据说这一排序的依据源于 ， 古格地区寺庙壁画上的施主像和题记 。
我们再来看看 ， 之前被屡次引用的《阿里王统记》中是怎么记载的吧 。
此书记述为“彼（泽德）有四子 ， 泽沃、觉泽及多吉丹 ， 此三子者驻守森扎宫堡 。 立拉尊旺沃为嗣君 ， 驻锡噶波得德 。 ”
又是四个全新的名字！
考虑到《阿里王统记》的作者古格·阿旺扎巴 ， 是阿里嘎林地方的土著 。
成年后 ， 任托林寺改宗格鲁派后的第一任堪布 ， 长期在阿里传法 。
其所著史料遗失多年 ， 未经后世传抄扰动 ， 具有较高的优先级 。
我们就沿着古格·阿旺扎巴的思路 ， 看看在泽德身后 ， 都发生了哪些诡异的事情 。

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据《阿里王统记》记载 ， 泽德共有四子 ， 其中三个驻守在森扎宫堡 ， 另一个则被指定为王位继承人 。
但奇怪的是 ， 如果按照益希沃的教法原则 ， 除了被指为储君的旺沃外 ， 其余三子皆应出家为僧 ， 但怪异的是旺沃名称前面 ， 反倒是加了“拉尊”的称号 。
“拉尊”称号是益西沃之后 ， 古格王者僧人的专用称号 。
也就是说 ， 本应为国王的旺沃反倒出家了 。
旺沃出家后 ， 空出的王位也不是其余兄弟接任 ， 这岂非咄咄怪事？
按大多数教法史料记载 ， 泽德之后是旺德继位 ， 那旺德又是何许人也？
旺德 ， 全名为赤扎西巴德赞 ， 乃桑卡氏之子 。
桑卡氏是古格早期一个重要的外戚家族 ， 益西沃和柯热的母亲就是出身于桑卡氏 ， 旺德的母亲也出身于桑卡氏 。
也就是说桑卡氏的实力 ， 足以保证其有能力和王室世代通婚 。
在《阿里王统记》中除记载旺德作为古格王的功绩外 ， 还有一句非常意味深长的话 ， “死于其父之前” 。
这话直截了当的表明 ， 旺德肯定不是泽德的亲生儿子 。
那么在泽德离奇死亡后 ， 亲生儿子被剥夺了王位继承权 ， 那继任的旺德会是其他王室成员之后吗？


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