废宅小编|电影《绿皮书》的暗示和启发：骚乱之际再谈黑人的身份构建与认同( 二 )
与之对应 ， 居于这两种民族与文化间的主体 ， 所需要建构的是一种位于“本民族内‘异类’与他民族中‘异类’之间的双重他者身份” 。 也就是说 ， 阈限主体所要达到的理想身份认同应是一种混合身份认同 。 因为主体本身置身于文化的间隙中 ， 具有无法摆脱的双重或多重的身份属性 。 要想获得身份认同 ， 阈限主体所具备的这两种属性必须同时达到平衡 ， 在两种文化的反映中确定自己 。
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唐·谢利游离于这样一种边缘性的文化中间状态 ， 这种中间状态超离于黑人族裔文化和白人霸权文化 ， 是一种过渡性的阈限空间 ， 这样的现实处境恰恰契合了巴巴所推崇的第三空间的文化混杂状态 。 因此 ， 不得不处于两种文化的间隙中 ， 是唐·谢利要面对的一个无法改变的现实 。 依据霍米·巴巴的第三空间理论 ， 理想状态下 ， 同时作为美国精英与黑人的唐·谢利需要建构的是一种协商下的混合文化身份 ， 获得一种混合身份认同 。 然而 ， 在电影《绿皮书》中 ， 钢琴家谢利并没有从一开始就认识到自身的文化身份现实 ， 在身份建构过程中经历了建构与认同失败的严重身份危机 ， 陷入深深的困惑与迷惘中 。
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二、二元对立囚禁下的身份撕扯：盲目模拟
几百年来 ， 美国黑人在殖民霸权下被动接受殖民地文化 ， 在经济、政治与社会生活上屡遭歧视、排斥和压迫 。 即便在南北战争之后 ， 奴隶制度已经被废除 ， 美国黑人仍然在社会生活的各个方面遭到严重剥削 ， 遭到无处不在的种族隔离 。 在精神上 ， 美国黑人受到白人主流文化的影响 , 导致部分黑人认为本民族文化劣于白人文化 ， 面对种族身份与文化 ， 他们表现出显而易见的自卑心理 。
生活在这样的社会环境下 ， 黑人精英唐·谢利陷入了双重边缘他者的阈限空间中 ， 徘徊在两个文化的边缘 ， 产生了难以避免的身份危机和认同困惑 ， 原因在于 ， 其同时兼具美国精英和黑人后裔两种对立身份 ， 二者产生了深刻的冲突 。 而这种冲突归根结底又是由谢利所接受的白人主流文化对黑人族裔文化的贬低和排斥造成的 ， 因此 ， 白人主流文化与黑人族裔文化形成了二元对立的关系 。 这就意味着 ， 阈限主体唐·谢利必须要在两者之间进行“抉择” 。
唐·谢利作为美国黑人 ， 努力尝试融入白人社会 ， 得到白人的尊重 ， 而种族歧视却屡次将黑皮肤的他拒之门外 ， 使他无法找到作为一个美国人的归属感 ， 不得不安守“黑人本分” 。 然而 ， 作为主流社会精英的他 ， 生活在上流社会 ， 接受白人精英教育 ， 奉行白人社会的主流价值观与审美 ， 在很大程度上远离了黑人族裔文化 。 同时 ， 殖民文化的渗透 ， 让他产生了深重的自卑心理与文化不自信 。 结果 ， 作为黑人的谢利 ， 在做不成白人主流社会认可的“美国人”的情况下 ， 也做不成黑人 ， 发出“我不够白 ， 也不够黑 ， 那我到底是谁”的身份呐喊 。
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在种族主义和文化霸权下的二元对立中 ， 同时统一于谢利身份上的固有的多重属性使得他在两种文化和社会群体间都遭到排斥 。 在种族主义和文化霸权二元对立的牢笼中 ， 谢利陷入了一种“我到底该做哪一种人 ， 选择哪一种文化”的尴尬与迷惘境地 ， 要做黑人 ， 就无从获得作为一个美国人的归属感；要成为白人所接受的美国人 ， 就回不到黑人社会 。 就这样 ， 二元对立下 ， 谢利的双重身份被硬生生撕扯割裂开来 。 谢利的混杂身份属性决定了他抛弃任何一种身份都将导致身份危机的产生 ， 他应该实现的是一种混合身份认同 。
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