曹操诛了孔融三族，为何后世还有“衍圣公”？其实我们想复杂了
谈及孔融这个人 ， 我想大家都应该听说过 ， 毕竟当年他凭借着“四岁让梨”一事成为后世父母教育孩子的一个典范 。 但我们对于孔融的认知也只是局限于“四岁让梨”的故事罢了 。 虽然孔融小时候以懂事孝顺出名 ， 不过在他晚年的时候却以“不忠不孝”的罪名被株连了三族 。
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可是令人感到意外的是 ， 等到宋朝的时候 ， 当时的大宋皇帝却又将孔家的嫡长后人册封为“衍圣公” 。 既然孔融当年已经被灭了三族 ， 那么这个“衍圣公”又是由从哪来的呢？孔融和孔子的关系
根据史料记载孔融是孔子的第19代传人或者第20代传人 。 虽然目前是第几代说法存在争议 ， 但毫无疑问的是孔融确实是孔子的后代 。
但却并不是唯一的后代 。 孔子在19岁的时候娶了宋国的一女子做妻子 ， 一年之后生下了第一个儿子孔鲤 。 孔鲤虽然出生在孔子的家庭 ， 但是文学成就并不能和孔子相提并论 ， 而且他的寿命较短 ， 年纪轻轻就死掉了 ， 让孔子白发人送黑发人 。
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不过孔鲤在去世之前为孔子留下了一个孙子孔伋 ， 孔伋并没有像孔鲤的一样短命 ， 成年后娶妻生子为孔家开枝散叶 。
孔伋之后 ， 因为战乱的原因 ， 孔子的后人也并没有得到来自于皇帝的任何册封 ， 所以平时百姓们对于孔子的祭祀都是由当地的地方性进行组织 ， 并且有活动是百姓们自发筹钱出人出力 ， 所以每一次祭祀的规格和形式也不相同 。
等到西汉建立之后 ， 有一天刘邦心血来潮想要去祭拜孔子 ， 当时孔家管事的正是孔子的第八代孙子孔腾 。 刘邦为了表现出自己的尊孔之道 ， 也就将孔腾册封为“奉祀官” ， 顾名思义也就是奉行皇帝的命令祭拜孔子的宗庙 。
从那之后孔子的祭祀活动全部是由官方来进行督办 ， 并且由国家进行拨款祭祀 ， 所以对孔子的祭祀之事也就显得更加正规起来 。 而孔子的后人也正是在此之后才开始“做公务员”“吃皇粮” 。
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由于汉朝也是尊崇孔孟之道 ， 而历代皇帝为了彰显自己对于孔孟之道的尊敬 ， 并开始大量的招揽孔家之人入朝为官 ， 还时不时的给他们升官加爵 。 所以孔子的后人便可以借着祖先的福利到皇宫之中为官 ， 孔子的第13代子孙已经被皇帝册封为了王侯（褒成侯） 。 他也是第一个被封为王侯的孔家人 ， 也就是孔融的七世祖 。
从这样的一个家族关系上来看 ， 孔融确实是孔子的子孙 ， 但只是孔子诸多子孙中的一脉 。 在整个汉朝朝堂之上和孔融出“五服”的宗亲应该多得很 。 孔融被诛杀三族
在汉朝时期 ， 有一个非常重的风气就是尊崇孝道 。
当时没有科举制度 ， 平民百姓想做官的一个途径就是“举孝廉” 。 意思只要是一个人非常孝顺 ， 而且办事公正公平他就有做官的资格 ， 所以在整个社会之上孝敬父母的风气特别的浓厚 。
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在孔融晚年的时候 ， 因为名气越来越小 ， 他为了让自己的名气“重振于江湖” ， 所以就提出了一个非常奇葩的理论 。 当时他宣称：“所有的父母生孩子其实就是为了自己的享受；所以父母都是无恩于子女；孩子被母亲生出来 ， 就像是将淘宝里的东西取出来 ， 所以你根本不需要孝敬父母 。 ”《后汉书》记载：“父之于子 ， 当有何亲？论其本意 ， 实为情欲发耳 。 子之于母 ， 变复奚为 ， 譬如寄物瓶中 ， 出则离矣” 。
【曹操诛了孔融三族，为何后世还有“衍圣公”？其实我们想复杂了】孔融的这个观点和当时整个社会的主流文化环境是完全相反的 ， 如此做法简直就是在挑战当时整个社会的底线 。 而当时掌权的曹操又是一个极其尊崇孝道之人 ， 这我们从他为父报仇甚至不惜屠城就可以看出来 。
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孔融此番“违背人伦”的态度也触怒了曹操 。 因此 ， 有了后来孔融被以不尊不孝之名判处死刑 ， 而除了他本人死刑之外 ， 还株连了其三族 。
相传当年孔融临死之前还向判官求情 ， 希望能够放过他9岁的儿子 。 而他的儿子在刑场之上也说出了一句千古名句“覆巢之下岂有完卵” 。 孔融被诛杀三族 ， 并不代表着孔子的后人被杀光了
当时的株连三族指的什么？其实就是指诛杀其父族、母族、妻族这三族 。
首先 ， 母族和妻族被杀和孔子的后人并没有任何直接的关系 。 而至于他父亲这一组最多也就是向上五代（五服之内） ， 一般来说是3代 。 所以即便他父亲这一组被杀 ， 孔家活着的大有人在 ， 毕竟他已经是孔子的第20代子孙了 。
而且按照当时的法律制度来看 ， 如果孔融真的是孔子的世传人 ， 也不可能会被曹操诛灭三族 。 就算他犯了最大的谋逆之罪 ， 最多也就是诛杀他自己一个人 。
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要是诛杀孔子的世族家族 ， 那就是完全对孔孟之道的否定 ， 曹操还不敢为自己戴这个帽子 。
至于前文所说的“衍圣公”是孔子后人从宋朝才开始有了封号 。 在公元1055年皇帝为了表现自己尊崇孔孟之道 ， 将孔子的世孙册封为“衍圣公” 。 历经宋元明清四朝 ， 都没有否定孔子后人对于这个爵位的世袭 ， 而且不断地将这个“衍圣公”的地位提高 。
比如在宋朝的时候“衍圣公”官为八品 ， 平时所做的也只是祭祀孔子之事 。 等到元朝的时候 ， 为了更好的统治汉人文化圈 ， 也就将他的官职升职到了三品 ， 而明朝为了表现自己对孔孟之道的尊崇 ， 直接就升为了一品官 。
清朝时期为了收买汉人人心更是给了很多特权 ， 除了是一品大官之外 ， 他还有权利在紫禁城内骑马 。 在在清朝的时候在清朝灭亡之后 ， 民国政府也并没有否定这样的一个称号 ， 直到1935年的时候将“衍圣公”这样的一个称号改成了“大成至圣先师奉祀官” 。
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