伊朗40年前的革命是进步还是倒退？( 三 )
1978年 ， 焚烧国王画像的抗议者随处可见令人吃惊的是 ， 霍梅尼的主要支持者就是女性 。除了来自传统家庭的女性 ， 也有一部分是受过高等教育的精英 ， 比如伊朗第一位女性法官艾芭迪 。对她们来说 ， 参与革命与宗教无关 ， 只是为了呼吁民主改革 。一些中产阶级女性甚至把自己从头到脚裹起来 ， 以表达与下层女性的团结 ， 共同对抗国王 。
1979年12月 ， 美国驻伊朗大使馆门口 ， 小女孩身上挂着霍梅尼照片 ， 手里拿着玩具枪
女性革命者持枪站在德黑兰街头就连在国外留学的女性也不例外 。纳菲斯革命前在美国大学学习英国文学 。就像上世纪70年代的许多其他知识分子一样 ， 她参加了越战之后校园里的反美示威游行 ， 并支持推翻“西方傀儡”巴列维的统治 。萨妮娜的父母也是反对国王的一员 ， 据她回忆：“霍梅尼回到德黑兰 ， 我的父母高兴地回到伊朗 。 在加州 ， 纽约和欧洲的飞机上 ， 充满了伊朗学生、左翼革命者 ， 和伊斯兰教徒 ， 他们都唱着革命歌曲 ， 欣喜若狂 ， 对这个国家的未来充满希望 。 ”“当他们降落在伊朗的土地上时 ， 我的母亲说 ， 左派分子跪下并亲吻了停机坪 ， 而伊斯兰教徒则欢呼安拉和霍梅尼 。 ”她说 。
1979年 ， 被认定是伊朗王支持者的女子遭到革命人群围攻伊朗伊斯兰革命成功后的短暂时间里 ， 整个国家陷入胜利的狂喜 。一时间 ， 人人都说自己参与过革命 ， 人人都曾对抗过国王 。人们在街头焚烧国王画像 ， 学生们撕掉教科书上的皇家照片 ， 等待迎接一个民主国家的到来 。期待很快变成幻灭 。随着神权国家的建立 ， 强制戴头巾命令来了 。就在三八妇女节的前一天 。女性组织正准备要好好庆祝一下妇女节 ， 而庆祝活动很快变成了大规模抗议 。年老的和年轻的 ， 穷人和富人、戴头巾和不戴头巾的人都来了 。正如各阶层女性曾游行支持霍梅尼的革命 ， 如今她们走上街头争取女性权利 ， 反对他的政策 。1979年3月8日 ， 德黑兰 ， 伊朗女人上街抗议带头巾的法令
据摄影师回忆 ， “当时的气氛很欢乐 ， 各行各业的女人们都出来了 ， 微笑着 ， 举起双手来抗议 。 足足有上万人 。 那时大家很有信心 ， 相信游行能带来改变 ， Hengameh Golestan/摄
女性抗议者 ， 和支持她们的丈夫一位女性后悔莫及：“我记得霍梅尼回伊朗那天 ， 我是那么激动 。我从没把穿罩袍当成是社会运动 ， 而仅仅是表达对体制的不满 。 我沉浸于理想 ， 却忘了提防伊斯兰势力 。 ”另一位“革命女将”萨拉在革命后逃到欧洲生活 ， 她回忆道：“革命发生时我还很年轻......我们认为 ， 如果我们摆脱君主专制 ， 一个新政权就会来 ， 带来民主 ， 但我们都错了 。 ”
反抗是无力的 ， 原教旨主义统治者迅速扫除了所有不够“清真”的元素 。 1980年以后 ， 任何不戴头巾上街的女性一经发现 ， 就会面临最长达一年的刑期 。按学校老师的说法 ， 面纱和自由是同义词 ， 良家妇女都戴面纱躲避男人的注视 ， 不戴面纱如罪犯死后下地狱 。用霍梅尼的话来说 ， 伊斯兰革命最伟大的成就就是恢复了面纱——如果除此之外没有其他成就 ， 对革命也就足够了 。
伊斯兰革命后 ， 女孩子从9岁起就要戴上头巾 ， 9岁也是她们的最低结婚年龄即使在最炎热的夏季 ， 武装男青年也会在街上巡逻 ， 寻找与男性走在一起的妇女 ， 面纱下露出一缕头发的人 ， 或是手提包中有化妆品的人 。女性遭到鞭打 ， 面临监禁 ， 严重时甚至会被处以石刑 。“感受风”的权利就像中国90后流行晒爸妈在80年代的写真 ， 一些伊朗孩子也在家翻出了爸妈年轻时的照片 ， 惊为天人一番 ， 然后翻墙上传到社交网络显摆 。在这些零星信息中 ， 许多人拼凑出了对革命前生活的美好想象 。
图为伊朗网友分享的妈妈在60年代的生活照在全球化浪潮下 ， 经济裹挟着一切 ， 席卷而来 ， 即使在伊朗 ， 没有主流的西方经济参与 ， 那些看不见的流行都会悄然蔓延——越是禁忌 ， 越会成为现实 。 在面纱之下 ， 反抗从未停止 。随着受教育水平提高 ， 和卫星电视和互联网的“地下发展” ， 年轻人眼中强迫戴头巾的反人类指数也越来越高 。 结果是头巾越戴越低 ， 女性按照心意 ， 把指甲、头发、鼻子、妆容都当成艺术品来打造 。
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