人类大金鱼之：追问我们的缸和水是怎样的？
在之前的一个小楼里谈到：霍金：我们人类怎么知道自己不是养在一个更大鱼缸里的金鱼呢？这个 ， 我理解 ， 是霍金先生向康德认识论回归的重要话语表达 。 无疑 ， 这个问题是重要的、富有启示意义的 。 不过其实 ， 这个问题不用问的 ， 因为压根就是 。 本文讨论关联性强的两个问题：一、人类文明之缸和水是怎样的？二、《圣经》里大量使用比喻 。 为什么？首先来简要看这个问题：人类文明之缸和水是怎样的？所谓两希文明 ， 可以理解为 ， 希伯来文明是缸 ， 古希腊文明是水 。现代白左是只要水不要缸 。为什么这么说？因为教会才有大规模的组织力 。 所以其是缸 。古希腊文明缺乏这种大规模的组织力 。 所以它无法是缸 。我之前理解 ， 以为两希文明是融汇性质的 。 现在看 ， 并没有完全融汇 ， 用缸和水的关系来类比可能反而更准确 。现代白左 ， 全是砸缸派 。 现在我们可以来尝试理解这个为什么《圣经》里大量使用比喻的问题 。 并且理解为什么本文提出的两大问题是关联性极强的应该先说明 ， 圣经里是有很清楚明白的部分的 ， 比如摩西十诫 ， 律法的表达非常简明 。但是 ， 圣经里确实存在大量比喻性说理 。 为什么这样？第一、理解地球之缸和文明之缸：对于人类而言 ， 地球是有水之缸 ， 可是这个缸需要太阳的能量才能养鱼 ， 有了太阳的能量 ， 地球具备生态营养提供能力和生态自净能力 ， 是一个非常理想的缸 。 那么 ， 如果我们理解《圣经》的目标是作为本期文明之缸 。 我们就要理解 ， 这个缸是结构性的 ， 也是需要有韧性的 。 不要忘记 ， 地球由于自转和月亮的存在 ， 巨大的潮汐引力催动海洋洋流 ， 而产生适合生态系统存在的韧性 。 现在我们可以来理解 ， 作为人类文明之缸 ， 需要具备什么样的基本要素特性：至少：一、要建立群众性的大众道德基础二、要有人民组织法 。 显然 ， 《圣经》很完美的提供了这两大要素 。 信仰神是大众道德存在的根本前提；按《飞跃5000年——美国立国的28条原则》 ， 英国的自然法/普通法人民自组织传统来自《圣经》 。 而缸中之水 ， 缸水配合 ， 也至少需要有：一、水的自净能力二、营养饱含能力古希腊的理性精神是很好的水自净能力的配合要素和水营养饱含能力的提供要素 。 那么 ， 如何理解现在的白左伦理甚嚣尘上？这是古希腊的理性精神被误解为理性主义 。 我们要明白 ， 对于人类而言 ， 贪婪是理性的副产品 ， 这意味着 ， 人类表面的理性程度越高 ， 可能意味着贪婪程度越高 。 具体到两希文明 ， 就是古希腊的部分 ， 提供了过营养 ， 使水质营养超饱和 ， 居然达到严重腐蚀到缸的程度 ， 这就是现代西方大学的精神居然是砸缸（教会）精神 。 这种过营养提供 ， 实际上也伤害了水的自净能力 。 我们还可以比照内法外儒的中华文明的缸水结构要素特征 。缸的两大要素 ， 仍然是存在的：一、要建立群众性的大众道德基础——儒家忠孝仁义伦理体系二、要有人民组织法——帝权郡县制水的两大要素：水的自净能力——历史周期律 ， 王朝更替水的营养饱含能力——农耕社会的物质产出能力 。 第二、类比思维与大众道德基础既然文明的根基 ， 首先要建构一个道德的群众基础 ， 那么如何构建？精确的表达 ， 用自然语言的话 ， 就得像《纯粹理性批判》那种 ， 几乎没几个人能看懂 ， 文明的道德基础就无法构建 。只有比喻性说法才既群众喜闻乐见 ， 又有足够的解释韧性 。 第三、为什么解释韧性是很重要的？自然科学 ， 只要大统一理论无法被建构出来 ， 就注定只是微观性质或者局部性质的 ， 广义相对论似乎非常宏观 ， 也具备系统论性质 ， 但是它只是从某一个侧面去解释宇宙 。 爱因斯坦后面数十年试图建立大统一理论而失败 ， 就是至少他自己是明白自己理论的侧面性质的 。实际上 ， 按照哥德尔不完备定理 ， 大统一的理论是不可能被建构出来的 ， 自然科学没有能力真的解释宇宙 。 既然没有这种能力 ， 而人们又无条件相信自然科学的一些定理结论的话 ， 就成为了事实的科学类偶像崇拜 ， 这其实是反文明的一种精神存在 。而人文学科 ， 其实科学含量很低很低的 。所以说试图用精确的语言来说明自然和人类世界 ， 是注定会失败的 。 如此 ， 《圣经》既然是用人类语言书写 ， 又怎么能用精确的语言去解释世界呢？自《圣经》面世以来 ， 人类的演化已经经历过若干场【哥白尼革命】 ， 如果《圣经》的解释不具备足够的韧性 ， 早就被无知的人类完全漠视了 。 进一步而言 ， 现在我们看人类这几百年的演化 ， 很明显的是 ， 科学的（貌似精确的）解释世界 ， 几乎就是人类道德沦丧的同义词 。
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