江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

就三七二十一|庚子杂说——“学而优则仕”不太适合新世界( 二 )


有学者就曾研究说 ， 游牧民族的统治模式和农耕民族有本质区别 ， 就是游牧民族往往没有稳固的税源 ， 所以无法养活相应的官僚体系 ， 所以只能依赖部落联盟式的统治结构 。 可以说只有大一统的环境 ， 才能塑造出真正完备和高效的官僚体系 。

就三七二十一|庚子杂说——“学而优则仕”不太适合新世界
本文插图

第四个是一个变化着的潜在背景 ， 就是“优”的标准 。 学的好 ， 在不同的时代可是有着完全不同的标准的 ， 战国时代 ， 一个人认识字 ， 学上一本两本“百家学问” ， 就可以游说君主 ， 甚至出将入相 。 苏秦、张仪这些纵横家自不必说 ， 商鞅、吴起这些改革者自然也很熟悉 。 甚至汉朝开国的谋士张良 ， 史书也是说他习得桥上老者黄石公传授的一本《太公兵法》而已 。
当然隋唐时期之后 ， 科举考试成为读书人入仕的重要途径 ， 而直到明清之后 ， 八股文才成为了衡量人才的主要标准 。 当然进入了新中国后 ， 在国家大力发展科学技术的新的时代背景下 ， “学好数理化、走遍天下都不怕”就成了新的标准 ， 当然改革开放几十年后 ， 学好金融、编程则又似乎成了新的标准 。 衡量的内容虽然在变 ， 但是达到世人预期的要求却一直没有变 。

就三七二十一|庚子杂说——“学而优则仕”不太适合新世界
本文插图

最后还有一层 ， 人们在不断变化的时间和空间之下 ， 明明知道命运无常 ， 但还是要努力追求和提炼一种固定的价值观的目的 ， 到底是什么？其实本质上还是为了生存 ， 别无其他 。
在过去的几千年历史中 ， 虽然中华民族创造出了无数灿烂辉煌的文化成果 ， 但其实翻开史书 ， 作为最底层的普通老百姓 ， 却大多数是命运多舛 。 有历史可查的记录中 ， 几千年来没有水旱蝗灾、没有兵荒马乱的太平时间其实极少 。
在这种情况下 ， 普通的老百姓自然会观察和总结 ， 他们会发现官府的官吏 ， 也就是仕途之人往往能够得到超出普通人的资源 ， 进而应对环境风险的能力要高得多 。 例如即使是在官员福利被极大压制的明朝 ， 一个最底层的官员的俸禄也要超出普通农户收入的几十倍 ， 这可是被洪武皇帝朱元璋亲自算过账头的 。

就三七二十一|庚子杂说——“学而优则仕”不太适合新世界
本文插图

在这种情况下 ， 人们会怎么想 ， 既然生活中的灾难不可避免 ， 就像鲁迅先生曾经真的写过的那句“想当奴隶而不可得的时代”中 ， 最好的决策就是让自己得到额外的资源来应对 。 而虽然读书科举的路子也可能很困难 ， 但毕竟是可以看到的上升通道 ， 远比造反来的实惠和靠谱 。
而且越到封建社会的末期 ， 人们越发现这个理论契合实际 。 就像那个进入高中课本的“范进中举”的故事 ， 其实再往下文翻几页 ， 就能看到一个穷酸腐儒 ， 就是一次中举 ， 还没有考上进士取得真正的功名 ， 就很快摇身一变 ， 成了殷实富裕之家 。

就三七二十一|庚子杂说——“学而优则仕”不太适合新世界
本文插图

所以 ， 在中国人经过几千年的观察和验证 ， 最终形成的“学而优则仕”的价值观念 ， 既尊重了客观世界、也顺应了时代进步 ， 那它就是真理吗？
还真的不是 ， 因为谁也没有想到 ， 现在的我们来到了一个“新世界” 。
首先科学技术的发展 ， 使得人们应对灾难的能力大大增强 。 过去在历史上屡见不鲜的蝗灾 ， 却已经几乎消失在这代中国人的记忆之中了 ， 去年年初的东非闹一场蝗灾 ， 甚至在网上引起了巨大的关注和围观 ， 大家都在看稀奇 。 为什么会稀奇？老辈的中国人谁没见识过这个小东西？另外水利设施建设的完备了 ， 粮食等农产品大大丰富 ， 使得人们很快就从吃不饱跳到了需要担心吃太多的另一个极端 。


推荐阅读


上一篇：香港评论：让国歌在香港唱得更嘹亮

下一篇：返校北京东城：排查师生员工及家长 初高三考前14天离校