就三七二十一|庚子杂说——“学而优则仕”不太适合新世界
【就三七二十一|庚子杂说——“学而优则仕”不太适合新世界】人们好像都在追求着人生的最佳方案 。
似乎在复杂而毫无头绪 ， 同时又不能再次重来的人生之中 ， 有这么一种通关的捷径 ， 只要你选择了它 ， 并且坚持走下去 ， 大概都能走上人生的巅峰 。
这些可能只在梦想中存在的东西 ， 被我们总结成一句句看似很有道理的古训 ， 传承千年 ， 例如“学而优则仕” 。
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当然略微思考一番 ， 也不难发现 ， 所有的这种所谓的捷径都带有很强的时间和空间的限制 。 例如中国几千年来被读书人奉为圭臬的“学而优则仕” 。 其潜在的背景就有这么几点 。
首先是有官僚阶层的存在 。 也就是你要当官 ， 首先得有官职官位吧 。 要知道官僚阶层并不是天然出现的 ， 早期的社会无论东西方 ， 都是首先强调血统的 ， 贵族和平民之间的鸿沟很难跨越 ， 而对于贵族来说 ， 学习不学习对于他们掌握权力根本没有什么必要的相关性 ， 大家都听说过“甘罗十二岁为宰相”的故事吧 ， 虽然战国策上写的故事很生动 ， 但不管此人多么有天赋 ， 如果没有血统的背书 ， 也是不可能达到如此的程度的 。
还有一个中国人十分熟悉的纸上谈兵的故事 ， 故事中取代廉颇统帅赵军的赵括 ， 在大家印象中他是一个夸夸其谈却没有真正本领的年轻人形象 ， 但其实能够得到赵国统帅部认同 ， 并且能够在战争相持的阶段 ， 临阵换将还能顺利取代廉颇 ， 可并不是简简单单的事情 ， 其姓赵 ， 是赵王宗室的身份自然也是很重要的影响因素 。 这一点可是在贵族势力有着久远历史的三晋诸国中可是被学者公认的 。
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第二个背景 ， 就是学习的存在 。 现代人观念中的学习也不是天然就存在的事物 ， 最早学习知识自然也是贵族的特权 ， 人类社会中最早的贵族 ， 基本上都是从早期部落中 ， 能够沟通天神的祭司或者拥有强大暴力能力的族长演化而来的 ， “国之大事 ， 唯祀与戎” ， 为什么祭祀和战争是国家最核心的大事？或许这就是根源吧 。
这些既得利益者自然不肯轻易把自己的权力让渡 ， 所以就会把持知识的载体“文字”和解释的权力 ， 尽量减少圈子以外平民接受知识的机会 。 直到孔老夫子打破教育的贵族垄断 ， 有教无类 ， 才使得较低阶层的人有了受教育的机会 ， 这确实是学习的开始 。
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早先的作为贵族特权的教育 ， 某种意义上义务的成分还要多一些 ， 学习也是一种被动的概念 ， 而孔子之后学习才成了一个带有主动求知含义的观念 。 学习的机会有了 ， 才会有了足够广泛的人才基础 ， 而之后国家的君主才有机会真正在大范围内有了通过官僚这个代理人进行统治的基础 。 这也就是秦朝开创大一统王朝的原因 ， 早之前没有具备基本知识和能力的职业官僚 ， 只能依赖贵族 ， 而贵族则需要相应的很高的权力地位 ， 结果就是分封制是主流 。 而秦朝则可以推广郡县制度 ， 开创中国作为统一的整体的久远历史 。
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第三个背景就是安全稳固的国家环境 。 其实就是只有大一统的国家 ， 有了稳固的政权 ， 才拥有建立财政、收取税款 ， 进而养活官员的能力 ， 这其实也是一个成本的问题 。 要知道如果收不来足够的税 ， 或者收的税还不够给官员发工资的 ， 那么君主养活官员就成了赔本的买卖 ， 君主手上没有了钱 ， 那还怎么维持军队和政权的秩序 。 赔本的买卖自然也坚持不了多久 ， 自然也不会变成俗话流传下来 。
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