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日知录|谁曾为《日知录》挑刺

学者阎若璩比顾炎武小一辈 。 他出身于书香门第 ， 受到家庭良好的文化熏陶 ， 祖父和父亲都很有学识 ， 留下不少著作 。 出乎意外的是他少年时期由于口吃 ， 身体羸弱 ， 脑子也很迟钝 ， 被人瞧不起 。 尤其是口吃 ， 遭到同龄人的嘲笑 ， 使他的自尊心大受打击 。 知书识礼的母亲 ， 既没有陪阎若璩掉眼泪 ， 丧失信心 ， 也没有怨天尤人 ， 而是列举了历史上那些同样也有口吃 ， 最终却成就事业的人物——韩非子、管仲等 ， 来激励阎若璩 。 人难免会有缺陷 ， 但只要努力 ， 就一定可以有作为 。
阎若璩读书读得太苦 ， 常常是读了数十遍还不能背诵 ， 读了上千遍还不能熟记 ， 比同龄的孩子要花费更多的力气 。 母亲心疼他 ， 听见读书声 ， 再三劝他早点休息 ， 阎若璩便把书捧在手里 ， 默诵暗记 ， 再也不出声 。
十五岁时的一个冬夜 ， 读书遇到了疑难问题 ， 怎么也弄不明白 。 阎若璩下定决心 ， 哪怕整夜不睡觉 ， 也要解开这个疑团 。 四更时分 ， 寒气袭人 ， 双脚都冻得麻木了 ， 他仍然独自坐在房间里一边读书 ， 一边沉思默想 。 忽然间 ， 他感到心灵开朗 ， 仿佛门户大开 ， 午夜的四周呈现一片光明 。
从此 ， 阎若璩变得异常颖悟 ， 所读的书 ， 过目成诵 。
由于多年孜孜不倦地潜心研读 ， 阎若璩成为才富学赡的士子 ， 为日后成为明清之际著名的“经学大师、考据宗师”奠定了基础 。
清康熙二年 ， 阎若璩来到太原松庄 ， 拜会了比自己年长三十岁、当时已经名播天下的傅山先生 。 康熙十一年（1672） ， 他又一次拜会傅山 ， 恰好顾炎武也在太原 ， 于是他们相识了 。 随即结伴一道考晋祠古迹 ， 辨别晋水源流 ， 探讨太原的沿革、唐晋的分封等问题 ， 彼此洽谈甚欢 。
当时 ， 顾炎武未必会估计到阎若璩日后沥血呕心著《尚书古文疏证》八卷 。 其书被学术界称为石破天惊之作 ， 他也被拥戴为清代汉学的开山之祖 。 对于这个比自己年轻二十三岁的学者 ， 顾炎武是出自真心地器重 ， 特意拿出自己的《日知录》 ， 征询阎若璩的意见 。
孰料 ， 阎若璩看过后 ， 丝毫也不客气 ， 当面就指出一个涉及古代地理的错讹 。 顾炎武认为 ， 幽州、并州、营州在《禹贡》九州岛之外 ， 阎若璩不同意 ， 觉得这是想当然得来的 ， 《周礼》早有阐述 ， 甚至跟顾炎武激烈地争论起来 。 后来 ， 阎若璩在他的文章《南雷黄氏哀词》中说：“顾余遇之太原 ， 持论岳岳不少阿 ， 久乃屈服我 。 ”显然 ， 他们据理力争 ， 辩论了很久 ， 谁也不让谁 。 最后 ， 顾炎武虚心地接受了他的意见 。
阎若璩直言不讳地挑刺 ， 给顾炎武留下了难忘的记忆 。 到了花甲之年 ， 顾炎武做学问更加严谨 ， 他在一封写给友人的信札中坦诚地说：“《日知录》初本乃辛亥年（1671）刻 。 彼时读书未多 ， 见道未广 ， 其所刻者 ， 较之于今 ， 不过十分之二 。 非敢沽名炫世 ， 聊以塞同人之请 ， 代抄录之烦而已……《记》曰：‘学然后知不足 。 信哉斯言！’今此旧编 ， 有尘清览 。 知我者当为攻瑕指失 ， 俾得刊改以遗诸后人 ， 而不当但为称誉之辞也 。 ”
这件事 ， 被学术界传为佳话 。
转眼间又是十年 ， 顾炎武已年近七十 ， 他对自己学术上的失误不仅不辩解 ， 相反是耿耿于怀 ， 自责很重 。 在给学生潘耒的一封信中 ， 他说：“读书不多 ， 轻言著述 ， 必误后学 。 吾之跋《广韵》是也 。 虽青主读书四五十年 ， 亦同此见 。 今废之而别作一篇 ， 并送览以志吾过 。 平生所著 ， 若此者往往多有 ， 凡在徐处旧作 ， 可一字不存 。 自量精力未衰 ， 或未遽死 ， 迟迟自有定本也 。 ”如此严苛地对待自己的学术生命 ， 令人感慨 。
【日知录|谁曾为《日知录》挑刺】顾炎武来到太原松庄 ， 无形中把中国的学术重心从江南转移到了山西 ， 作为一面旗帜 ， 产生了很大的吸引力 。 与此同时 ， 他不断扶持年轻学者 。 对阎若璩的推崇 ， 使之声名大振 ， 就是典型一例 。 后来 ， 阎若璩赴博学宏词科考试时 ， 与当时的翰林编修汪琬相交 ， 为汪琬所著的《五服考异》纠正了好几处谬误 ， 汪琬竟连反驳的话语都没有 。
【日知录|谁曾为《日知录》挑刺】（作者：陈益 ， 系华东师范大学江南文化研究院特聘研究员）


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