盛弘|已经三千多岁的铜镜，为何到了清代，却输给了"廉价"的玻璃镜子？( 二 )
2.铜镜拥有被仿古潜质
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铜镜自身便有悠久的历史底蕴 ， 每一个朝代都会将自己的人文历史雕刻镶嵌在铜镜的花纹里 ， 不断打磨革新的制作技术令铜镜越来越精美动人 。
铜镜的制式规格都有严格的讲究包含着丰富的礼制元素 。 在铜镜所使用金属材质与雕刻技术的时代变迁里亦记录下各类技术的革新 。 铜镜的制作原材材质随时代变化 ， 从战国到五代都是高锡青铜 ， 宋至明清铜中的含锡量减少 ， 铅含量增加 。
雕刻技术方面 ， 有镂空、金银错、镶嵌、彩绘以及鎏金与螺钿 。 这些铜镜都成为了历史的见证者 。 每个时代都会将自身最好的雕刻技术放到铜镜身上 ， 不仅如此还令其浸泡在当时文化工艺氛围中 ， 使其成为人文艺术的载体 。
铜镜展示的不同风格 ， 如商周的古朴 ， 两汉的新奇 ， 隋唐的华美瑰丽等无不是将时代的痕迹铸就在铜镜身上 ， 使其拥有供后人仰望回溯的素材 。 拥有如此丰富的历史素材与厚重的人文气息的铜镜自然拥有被仿古的资质 。
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三、为何铜镜能在实用性降低后不被时代抛却
1.铜镜精美具有观赏收藏价值
不可否认 ， 玻璃镜子简便易生产 ， 方便携带很实用 。 相形见绌下 ， 铜镜显得有些笨重不方便且费时费力不易生产 。 可正是因为这份得来不易才使得铜镜拥有了被收藏的价值 ， 毕竟物以稀为贵 ， 得来不易才会显出珍贵 。
除此外 ， 铜镜本身的颜值极高 ， 抛却它的人文内涵与历史底蕴 ， 单看精致的雕刻花纹以及只有经过细心仔细打磨才能显现的光洁表面都会令人心生喜爱 。 无论是赠予佳人作为信物还是放置屋内 ， 都能借着铜镜的流光溢彩添上几分贵气与好颜色 。 如此 ， 即使铜镜实用性降低 ， 也难以磨灭人们对它的喜爱 。
2.铜镜是汉文化里的重要元素
铜镜作为汉文化里重要的组成元素 ， 即使实用性降低 ， 它的文化内涵也已经融合在历史人文里被人们熟知以及代代相传下去 。
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不同时代的人将自身所处文化的元素注入铜镜 ， 譬如绘制各类珍禽异兽八卦符文赋予铜镜各种自然属性使其具备驱邪祈福的功能 ， 雕刻繁花鸳鸯等令铜镜成为定情信物 ， 诸如此类的文化修饰使得铜镜最终脱离实体融入汉儒文化成为重要元素 。
例如以史为鉴 ， 破镜重圆等成为各类典故历史记载里不可抹去的痕迹 。 铜镜成为了一种文化符号铭刻在人们脑海里 ， 当统治阶层需要用汉文化来教化引导民众时 ， 铜镜就成了必备的呈现物件 。 如同观音的莲花座与玉净瓶在佛学的浸泡里也生出佛性令世人看到这两样物件便会生出对佛学教化的联想与感染 。
这条准则放到铜镜上也是同样 ， 一面铜镜可以反应出不同时代的文化气息与各类典故警世之言论 ， 若当局者想要将那些人文与言论宣扬 ， 铜镜便是非常不错的媒介 。
3.满清贵族为笼络汉儒对铜镜文化保护有加
铜镜身上深深凝结的是汉儒文化的色彩 ， 作为外来游牧民族的清代满族统治者并没有对汉儒文化产生排斥心理 。 相反的 ， 他们钦慕汉儒文化的博大精深 ， 是以承袭明代旧制效仿宋代仿古风潮 ， 不断巩固汉儒文化地位细心呵护其中每一个起到作用的元素 。
【盛弘|已经三千多岁的铜镜，为何到了清代，却输给了"廉价"的玻璃镜子？】
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而满清统治者对于汉儒文化元素铜镜文化的保护有加更是为了笼络庞大的汉儒臣民 。 毕竟 ， 这天下虽然是满清贵族统治的 ， 但整个国家的治理与发展无不是依靠受汉儒文化影响的臣民们 。 为了表达统治者亲厚臣民 ， 兼爱亲和的形象 ， 满清贵族通过爱屋及乌的方式表现自身对汉文化的继承与推崇 。
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