被“误读”的端午节：端午节的起源和屈原真的没什么关系
端午节是我国最隆重的传统节日之一 ， 一提到端午节 ， 左右不过是粽子、龙舟、五彩丝 ， 而这些都和屈原有关 。
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但实际上 ， 端午节的起源和屈原真的没什么关系 。 南胡梁的宗傍 ， 在《荆楚岁时记》中指出：竞波是“东吴之俗 ， 不关屈平也” 。
端午早在屈原之前就存在了 。 据有些人考证 ， 端午的起源可以追溯到周代 。
古人以天干地支纪年 ， 端午 ， 指的就是仲夏五月 。 《礼记·月令》记载：“是日至 ， 阴阳争 ， 死生分 。 ”五月份 ， 阴气渐起 ， 阳气转衰 ， 各种毒虫都钻出洞穴这时 ， 疫疠横行 。
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“俗说五月五日生子 ， 男害父 ， 女害母 。 ”
很早人们就普遍认为 ， 五月是“恶月” ， 重五之日更是“恶日” 。 所以 ， 农历五月五出生的孩子被视为不祥之兆 ， 经常遭到遗弃 。
《史记·孟尝君传》中记载 ， 田婴的儿子田文在五月初五出生 ， 田婴告诉生下孩子的小妾：“把孩子扔掉！”孩子母亲不舍得 ， 把田文抚养大了 。 这事被田婴知道 ， 大发雷霆：“五月生的孩子会长到和门户一样高 ， 将害死父母！”
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田婴
田文对父亲田婴说：“我如果长到齐门户 ， 那就把门户加高 ， 我总不会高于它的 。 ”田婴听了他的话 ， 才就此作罢 。 这位田文 ， 就是美名远扬的孟尝君 。
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后世可能是因为孟尝君开了个好头 ， 渐渐不再遗弃孩子 。 但民间忌讳五月 ， 认为五月是毒月 ， 初五又是毒日 ， 有五毒：蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆 。 此月多灾多难 ， 所以要采取各种办法来躲避五毒之害 。
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很多父母给这天出生的孩子穿上肚兜 ， 上面绣上五种毒虫 ， 来“以毒攻毒” 。 《红楼梦》中也提到这种法子 ， 王熙凤的女儿巧姐出生在乞巧节 ， 古人认为出生在传统节日的孩子容易早夭 ， 多灾多难 ， 所以刘姥姥出主意 ， 给孩子起名“巧姐” ， 也是以毒攻毒的意思 。
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端午之日 ， 药草生长极盛 ， 被认为效力最强 ， 毒虫也多在此时滋生 ， 所以要在端午这天采草药驱虫 ， 古代劳动人民有着丰富的生活经验 ， 他们采集菖蒲、艾草等草药 ， 并用香兰沐浴 ， 以此驱虫避害 。
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汉代阴阳观念盛行 ， 《后汉书·礼仪志》中说：“仲夏之月 ， 万物方生 ， 曰夏至 。 阳气萌作 ， 恐物不茂……故以五月五日朱索五色桃印为门户饰 ， 以难止恶气 。 ”
五月五 ， 人们在门上挂桃印 ， 还在手臂上缠绕五色丝 ， 都是辟邪之意 。
五色丝还和人的性命相关 。 《晋书·鸠摩罗什传》中记载了五色丝巫术般的治病作用：“乃以五色丝作绳结 ， 烧为灰末 ， 投水中 ， 灰若出水还成绳者 ， 病不可愈 。 ”烧掉的五色丝如果能化成灰 ， 就能疾病尽去 。
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很多人认为龙舟竞渡是一种宗教仪式 ， 和古楚巫术有关 。 有一种说法：由强壮水手划的龙船代表龙及地下黑暗势力的阴气 ， 这是阳光和积极势力的阳气的对立面 。
当然 ， 更多的人认为 ， 龙舟竞渡是为了祭拜龙王和各路水神 ， 以祈求风调雨顺 。
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水手们在划龙舟时 ， 不光是比速度 ， 还会使出各种手段来战胜对方 ， 他们可以将舟一横堵住别人的去路 ， 也可以用竹竿和鹅卵石互相攻击 。 所以 ， 龙舟竞渡也具有“武斗”的竞技意义 。
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角黍 ， 是端午节重要的吃食 。 晋人周处在《风土记》中写道：“五月五日 ， 以菰叶裹黏米煮熟 ， 谓之角黍 ， 以象阴阳相包裹 ， 未分散也 。 ”
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角黍 ， 也就是粽子 ， 里面是糯米 ， 外面裹上五色丝和楝叶 。 所以 ， 粽子和古代的阴阳融合观念有关 ， 而糯米、五色丝和楝叶都是“辟邪”之物 。
“避恶”才是端午节产生的真正原因 ， 无论是菖蒲艾叶 ， 还是五色丝、龙舟、粽子 ， 都是为了驱邪避恶 。
【被“误读”的端午节：端午节的起源和屈原真的没什么关系】端午和屈原联系起来 ， 大概是南北朝时期 。
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《隋书·地理志下》中记载 ， 屈原五月投汨罗江 ， 人们想去救他 ， 于是追到了洞庭湖 ， 看到茫茫水面 ， 再看看那一叶小舟 ， 都觉得难以渡水 。 于是大家一合计 ， 弄条大船 ， 可又担心冒犯了水中的龙王 ， 于是仿龙造舟 。 每船配多名水手 ， 争相竞渡 。
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南朝梁的吴均在《续齐谐记》中有记载 ， 汉建武年间 ， 有一个人突然出现在汨罗江畔 ， 自称是三闾大夫 。
他对渔夫们说：“你们每年来祭祀我 ， 很好 。 可惜你们扔下的吃食经常被蛟龙抢去 。 现在我给你们出个主意 ， 你们用楝叶包住食物 ， 再用五彩丝系住 ， 蛟龙就怕这两样东西 。 ”
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这些充满想象的浪漫故事 ， 把屈原附会到了端午、角黍和龙舟竞渡上来 ， 端午成了一个纪念屈原的节日 ， 后世也常将屈原传说当成端午节的起源 。
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除了屈原外 ， 端午节还和伍子胥、曹娥、越王勾践等历史人物产生了联系 ， 你对哪个传说最感兴趣呢？
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