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新京报假如地球有意识，她会“震怒”“报复”吗？( 三 )


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这位虚无主义者在同另一位虚无主义者的决斗中 ， 同归于尽 。
4
思想的局限
我们头脑中的思想真的是我们自己的吗？这是一个非常颠覆性的想法 。
尤其在第三册 ， 《空气的颜色》中 ， 恩基·比拉用画面将这个问题摆到了读者眼前 。
新京报假如地球有意识，她会“震怒”“报复”吗？
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在这些思想的背后 ， 是一个名为Shazamword的机器在实施控制 。
只要我们进入云团 ， 进入一团晦暗模糊的地带 ， 这台连接着人类精神磁场的机器就发挥效用 ， 开始让人们的脑中跳出引经据典的思想话语 。 大多数时候 ， 思想与言语可以起到很好的照明作用 ， 甚至指导着迷茫者的行为 ， 给他们以信念 ， 直到我们渐渐走出
（或适应）
那片乌云为止 。
但有时候我们也得自问 ， 这些思想与言语 ， 我们引用的哲学与理论 ， 是真正诞生于自我生命的知识 ， 还是某个单纯的话语片段 。 就像历史上兴盛过的、或今天依旧存在的无数种主义一样 ， 它们究竟是将我们的思想推向了新的高度 ， 还是嵌套了我们的生命体验 ， 用言语取代了我们本真的想法 。 栖居在这些篱墙之内的、哲学家的追随者们 ， 是否更难以跨过思想的局限？我们是不是一定要借助福柯、鲍德里亚、弗洛伊德、拉康……才能拥有对世界的理解？才能应对现实中的灾难？如果是这样的话 ， 那么 ， 那个“自然状态”的我们呢 。
5
一切恢复了天真
恩基·比拉的哲学思辨将这本图像小说推向了另一个维度 。
“地球震怒”三部曲在不同的层面上反思着个体与广义的“自然”之间的关系
（不仅是人与大自然 ， 也是人与自然规律 ， 人与自然的自我之间的关联）
。 《动物帝国》中 ， 是人类社会与自然界的界限；《末世恋人》中 ， 是试图打破莎士比亚剧本的罗欧密与朱丽娅；《空气的颜色》中 ， 是三批产生交集的流浪者和我们与言语的关联 。
恩基·比拉尝试着让读者感受到温情与体验的力量 。 如何利用科技 ， 将动物变成身体的一部分并不意味着与自然的和谐共存 ， 在一幕落难的场景中 ， 流浪者们被北极熊包围 ， 眼看着就要被饥肠辘辘的野兽撕成碎片 ， 但因为闻到了幸存者身上与同类相似的气味 ， 它们让开了一条道路 ， 并试着用熊语和人类交流：
新京报假如地球有意识，她会“震怒”“报复”吗？
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在跳入海流后 ， 抚摸着海豚的身体 ， 感受着暖流 ， 人类意识到这才是完美的共存 。
新京报假如地球有意识，她会“震怒”“报复”吗？
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一场全方位的、有些残酷的“返璞归真” 。
一个类似于“诺亚方舟”的故事 。 世界必须重新开始 。
故事在最后一册《空气的颜色》中走向结局 。 风暴中的幸存者们开始试着建立洪水过后的新世界 。 而随着角色们情感的丰富 ， 对他人处境的关怀理解 ， 以及进入相对安全地带的剧情发展 ， 画面也从之前的煤灰色走出 ， 世界恢复了丰富的自然色 。
新京报假如地球有意识，她会“震怒”“报复”吗？
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地球的报复并没有停止 。 但在这时 ， 它仿佛不再是一个企图毁灭掉全人类的暴君 ， 而像是在与幸存者们进行合作 ， 共同拯救自己 。
新京报假如地球有意识，她会“震怒”“报复”吗？
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人类制造的核武器被吸入火山 ， 就此消失 ， 在理想的世界里毫无保留它们的必要性 。
同时 ， 人类的建筑物、工业废料、树木和石油污染物等等也被火山吸入 。
最后 ， 幸存者们成功在动物的帮助下逃入安全地带 ， 开始了新世界的生活 。 没什么比“伊甸园”能更恰当地形容最后的这个结局 。 大自然恢复了生机 ， 而人类 ， 也回到了原初的“自然”状态 ， 再也没有什么思想言语去影响他们的行为 ， 也正是因此 ， 最后的画面中 ， 所有人都一丝不挂 。 在经历了彻底的扬弃后 ， 一切恢复了天真 。 文明也回到了原点 。


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