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新京报假如地球有意识，她会“震怒”“报复”吗？( 二 )


而在“地球震怒三部曲”中 ， 我们可以明显感觉到 ， 地球是具有意识的 ， 它真的在“复仇” 。 它仿佛忍无可忍 ， 对人类的作为失去了耐心 ， 于是用“大洪水”的方式试图将人类文明从自己身上清除出去 。
我们可以看到 ， 磁场发生了变化 ， 勃朗峰、南极、北极诡异地撞在了一起 。
当有人死亡后 ， 大地迫不及待地敞开裂口 ， 吞进他们的尸体 。
新京报假如地球有意识，她会“震怒”“报复”吗？
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同时 ， 瘟疫也在暴发 ， 飞行线路和航道都被关闭 ， 军队士兵戴着防毒面具在清理尸体、维护秩序 。 动物们——长期以来扮演着被驯服者和野外者两个单纯的角色——此时也加入到清理人类尸体的行列中 ， 在《动物帝国》内 ， 它们拼命扑向受害者的尸体 ， 一具沉向海底的人体 ， 在几分钟之内便遇到了鱼类的围剿 。
可能正是因此 ， 第一部中的主人公培根与金才会是人与海豚基因的混合体 ， 这个性情温顺的动物似乎总能在旋涡中拯救落水的人类 。
但这种自我救赎的方式 ， 在面对灾难的时候并没有起到理想的作用 。 《动物帝国》中有一个名为奥尔斯的角色 ， 这个疯狂的生物学家以科学和理性的方式来解决人类生存问题 ， 他不仅对其他人进行基因改造 ， 也改造了自己的身体 ， 让左脚变成了海豚的鱼鳍 。
他看起来 ， 像是“人与自然和谐共存”的讽刺版 。 它们真的共存了 ， 不是吗？
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2
界限被打破
这个世界 ， 并非按照我们理性设想的那样 ， 在科学与探索一步步揭秘后便服从于我们制定的规则 。 在“地球震怒”中 ， 科学已经发展到了近乎无所不能的地步
（连粉状水这种产品都能诞生）
， 与动物变身装置的结合帮助人类克服了自然环境 ， 可以在海底与天空畅行 。 但在恩基·比拉的眼中 ， 这种技术的进步绝不意味着人与自然在共存协议上有什么光荣的进展 。 恰好相反 ， 由于界限被打破 ， 人性与动物性在某种程度上也产生了基因的混杂 。
于是 ， 在第一部中 ， 我们既能看到为了生存不择手段的培根 ， 也能看到将培根绑在厨房里 ， 以食人为天性的蛮徒 。
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科技并不仅是带来好处 。 那么 ， 人文精神的发展呢？这是“地球震怒”系列为我们提出的第二个关于“自然状态”的思考 。
3
“任何人”的格言
在这本图像小说中 ， 任何人——哪怕是食人族——也能说出精彩的格言 。 最具代表性的角色是一位虚无主义者 ， 他的嘴中时不时引用来自尼采、叔本华、齐奥朗
（一位罗马尼亚诗人）
， 博尔赫斯等人的引语 。
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“地球震怒”的世界中似乎不存在没有知识的人 ， 从生物学家 ， 童子军 ， 虚无主义者 ， 食人族 ， 再到普通的落难者 ， 每个人都有一套自己的生存哲学 。 当他们说出那些话语的时候 ， 我们看到 ， 言语起到了一种诡辩的作用 ， 无论一个人在这场灾难中做出什么样的选择 ， 都有一套相应的话语体系来证明其合理性 。
虚无主义者之所以是虚无主义者 ， 并非因为他有什么关于“虚无主义”的体系 ， 而是在他身上 ， 所有体系、思想、话语并行不悖 ， 他可以在前一句引用尼采 ， 下一句再引用卡夫卡、贝克特、加缪……他的内心滑翔在这些言语的上方 ， 却并不坚信其中任何一句 。

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