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卡夫卡|卡夫卡影响了我们每个人，不仅仅是作家而已( 三 )


卡夫卡|卡夫卡影响了我们每个人，不仅仅是作家而已
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表现主义是一种反传统的现代主义的流派 ， 它在绘画、文学、音乐、电影等艺术形式中均有不同的表现 ， “但他们也有一些共同的思想倾向和艺术特点 ， 即不满社会现状 ， 要求改革 ， 要求'革命' 。 在创作上他们不满足于对客观事物的摹写 ， 要求进而表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质”。 因而 ， 表现主义的出现 ， 为作家们提供了一条通向内心的文学道路 。
作家们越来越关注对人性和心理世界的发掘 ， 关注对人的存在本质的揭示 。 在具体的表现手法上 ， 表现主义强调主观想象 ， 强调对世界的虚拟和变形的夸张与抽象 ， 强调幻象在文学想象力中的作用 。 正如表现主义文学运动代表人物埃德施米特所指出的：“存在是一种巨大的幻象……需要对艺术世界进行确确实实的再塑造 。 这就要创造一个崭新的世界图像 。 ”“表现主义艺术家的整个用武之地就在幻象之中 。 他并不看 ， 他观察;他不描写 ， 他经历；他不再现 ， 他塑造；他不拾取 ， 他去探寻 。 于是不再有工厂、房舍、疾病、妓女、呻吟和饥饿这一连串的事实 ， 有的只是它们的幻象 。 ”
卡夫卡的文学创作也濡染了表现主义的艺术特征 。 这突出地表现在卡夫卡同样是个营造幻象的艺术大师 。 卡夫卡的文学世界充满了这种再造现实的幻象 。 《变形记》中人变成大甲虫的虚拟现实 ， 《地洞》所描绘的洞穴的生存世界 ， 《骑桶者》结尾所写 的一个人骑着空空的煤桶“浮升到冰山区域 ， 永远消失”的情景……描绘的都是这种幻象世界 。 正如德国大作家托马斯·曼所说：“他是一个梦幻者 ， 他起草完成的作品都带着梦的性质 ， 它们模仿梦——生活奇妙的影子戏——的不合逻辑、惴惴不安的愚蠢 ，叫人好笑 。 ”但是笑过之余 ， 你会惊叹卡夫卡的幻象世界看似不合逻辑 ， 却并非虚妄 ， 它恰恰揭示了人类生存的更本真的图景 ， 是人的境遇的更深刻反映 。
在卡夫卡的短篇小说《猎人格拉胡斯》中 ， 写了这样一段死后再生的猎人格拉胡斯与一位市长的对话：
“难道天国没有您的份儿么？”市长皱着眉头问道 。
“我 ， ”猎人回答 ， “我总是处于通向天国的阶梯上 。 我在那无限漫长的露天台阶上徘徊 ， 时而在上 ， 时而在下 ， 时而在右 ， 时而在左 ， 一直处于运动之中 。 我由一个猎人变成了一只蝴蝶 。 您别笑！”
“我没有笑 。 ”市长辩解说 。
"这就好 ， ”猎人说 ， "我一直在运动着 。 每当我使出最大的劲来眼看快爬到顶点 ， 天国的大门已向我闪闪发光时 ， 我又在我那破旧的船上苏醒过来 ， 发现自己仍旧在世上某一条荒凉的河流上 ， 发现自己那一次死去压根儿是一个可笑的错误 。 ”
卡夫卡|卡夫卡影响了我们每个人，不仅仅是作家而已
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徘徊在通向天国的阶梯上的格拉胡斯可以看成卡夫卡本人的化身 ， 卡夫卡也正是一个出入于现实世界和幻象世界的小说家 ， 在他的小说中真实与幻象纠缠在一起 ， 是无法分割的统一世界 。 单纯从现实的角度或单纯从幻象的角度来评价卡夫卡 ， 都没有捕捉住卡夫卡的精髓 。 他所擅长的是以严格的现实主义手法写神秘的幻象 。 法国作家、诺贝尔文学奖获得者纪德就认为卡夫卡的作品有相反相成的两个世界：一是对梦幻世界“自然主义式”的再现（通过精致入微的画面使之可信） ， 二是大胆的向神秘主义的转换 。 卡夫卡的本领在于他的小说图像在总体上呈现的是一个超现实的世界 ， 一个想象的梦幻的世界 ， 一个在现实中并不存在的荒诞的世界 ， 一个具有神秘主义色彩的世界；然而 ， 他的细节描写又是极其现实主义甚至是自然主义的 ， 有着非常精细入微的描写 。 小说场景的处理也极其生活化 。 比如他的《在流放地》 ， 关于杀人的行刑机器以及行刑的军官最后给自己执行死刑的构思都具有荒诞色彩 ， 但是在具体的叙述过程中 ， 卡夫卡又充分表现出细节描写的逼真性 ， 对行刑机器以及行刑过程的描摹更是淋漓尽致 。 而另一方面 ， 这种细节描写与传统现实主义的描写又具有本质上的区别 。


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