日本如何利用纸牌游戏对小学生开展战争教育
昭和18年（1943年）3月 ， 日本《周报》杂志刊登了这样一则征集启事：
爱国伊吕波歌牌征集
本少国民文化协会 ， 此次在情报局、文部省、大政翼赞会的支持之下 ， 征集新的伊吕波歌牌 ， 以期选定最适合少国民教育的爱国伊吕波歌牌 。
内容：征集方案应满足以下条件：能够反映肩负日本未来、成为大东亚领导者的少国民的宏大气宇 ， 纯洁道德情操 ， 培养指导日常生活的忠君爱国之念 ， 适合长久吟诵 。
程度：简单易懂 ， 能够让国民学校低年级儿童完全理解 。
征集的对象包括当时国民学校（小学）的儿童 ， 据说最后共收到26万份回执 。 经过半年多的评选 ， 最后于12月由日本玩具统制协会发行 。
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爱国伊吕波歌牌
“伊吕波歌牌” ， 日语中称いろはかるた ， いろは即著名的《伊吕波歌》 ， 而がるた（汉字写为歌留多）则源自葡萄牙语的Carta ， 即一种纸牌 。 歌牌类型众多 ， 其中最著名的是和歌纸牌“百人一首”（歌かるた）与“花札”（花かるた） 。 伊吕波歌牌属于和歌纸牌的一种 ， 一共48张牌 ， 每张牌为两面 ， 一面为图画（絵札） ， 一面为文字（文字札） ， 文面以《伊吕波歌》的四十七个不重复的假名及“京”字开头 。
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传统的江户歌牌
伊吕波歌牌兴起于江户时代中期 ， 文字内容多为谚语 ， 比如江户歌牌的第一句是“犬もあるけば棒に当たる”（狗走在路上也会被棒子打 ， 意为“做多余的事往往会遭灾惹祸”） ， 第二句为“論より証拠”（意为“事实胜于雄辩”）等 。 文字内容因地而异 ， 除江户歌牌外 ， 还存在京都、大阪、上方、尾张等几大版本以及各种乡土歌牌 。
伊吕波歌牌是一种抢牌游戏 ， 玩法多样 ， 最为普及的玩法是：一人读牌 ， 多人抢牌 ， 最后以得牌多的人为胜 。 与成人向的“百人一首”不同 ， 伊吕波歌牌主要用于儿童教育 ， 即让小孩子通过记念牌面来学习谚语及其中包含的道理 ， 同时锻炼记忆力和反应能力 。
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1930年代玩伊吕波歌牌的少女
在当时的日本 ， 不少事物都被冠以“爱国”之名 ， 有以向民间募集的资金修建的“爱国飞机场” ， 而其附捐邮票则称为“爱国切手” ， 著名的“百人一首”也被重新选定 ， 新的入选尽是表现崇敬皇室、忠君献身等思想的和歌 ， 由内阁直属负责思想文化控制的情报局审定 ， 命名为“爱国百人一首” ， 以求“振兴圣战下的国民精神” 。 爱国伊吕波歌牌的基本形式虽然不变 ， 但其内容已经完全军国主义化了 ， 以这样的方式来向少年儿童灌输战争思想 ， 其目的是与战时体制下的教育改革分不开的 。
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手持日之丸欢呼的幼儿
发起歌牌征集的日本少国民文化协会成立于1941年12月23日 ， 这一天正好是后来的皇太子（即今天的明仁天皇）的生日 。 “少国民”一词最早出现在1938年 ， 是年《大每小学生新闻》和《东日小学生新闻》发起征集《少国民爱国歌》歌词的活动 ， 但其真正普及开来是在1941年太平洋战争爆发前后 。 1941年3月1日《国民学校令》公布 ， 小学校全部改组为“以皇国民育成为目标”的国民学校 ， 从此“少国民”一词取代了“小学生” ， 成为对日本少年儿童的称谓 。
爱国伊吕波歌牌发行后出现过几个不同的版本 ， 其区别主要在图画的内容上 ， 但文字完全一致 ， 以片假名书写 ， 内容与“皇国民教育”紧密相关 。 笔者翻译并整理了以《伊吕波歌》假名开头的47张纸牌的文面 ， 按照内容分为以下五类：
（一）宣扬神国思想、东亚共荣、国体优越的内容
“体认国民精神、树立对皇国体制的坚定信念及对皇国使命的自觉”是“皇国民教育”的核心 。 所谓国体 ， 即“以天皇为中心的政体” ， 而“神国思想”则是国体思想的核心 ， 包括两重含义 ， 一是指日本为众神加护下的国度 ， 臣民自身为众神的后裔；二是指日本是由天照大神之神孙天皇统治的国度 ， 在军国主义体制下 ， 更加强调天皇为现人神的信仰 。
爱国伊吕波歌牌中反映神国思想的内容有：
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（イ）伊势神风敌国降服
绘面为被“神风”吹翻的“元寇”战船 。 “神风”击退蒙古大军对神国思想的形成有着重大影响 ， 在经过有意夸大之后成为“神国”的重要象征 ， 以至于有“神风吹日本必胜”的说法 。 在太平洋战争的背景下 ， 同盟国军队无异于“元寇” ， 而这也是神风特攻队得名的原因 。
（ニ）日本隆盛之天长节
自明治元年起 ， 天皇的诞生日定为天长节 ， 当时日本的天长节为4月29日 。
（ソ）天空之青来自神代
在日本神话中 ， 神代指神武天皇即位前 ， 由众神统治的时代 。
（ア）面向朝阳合十击掌
拍手（合十击掌）为神道礼拜仪式 ， 有向神表示感谢、喜悦之情、许愿之意 。
反映尊皇忠君思想的有：
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（ハ）以“是”开始的御奉公
所谓“奉公”即为国家效劳服务 。 近卫文磨曾为楠木正成、正行父子石像书写“灭私奉公”之语 。
（サ）与樱花一同凋谢的小楠公
绘面为南北朝时的南朝武将楠木正行（“小楠公”）在吉野如意轮寺门扉上刻下绝命诗 。 楠木正行与足利尊氏作战 ， 最终在四条畷之战中战死 。 明治维新后 ， 随着皇国史观的确立 ， 足利尊氏被视为“朝敌” ， 而楠木正行则成为尊王的典范、忠君的象征 。
（マ）松色染尽大内山
大内山为天皇所在的皇居的代称 。
（キ）清晨的学校歌唱君之代
《君之代》在明治维新后成为日本事实上的国歌 ， “皇祚连绵兮久长、万世不变兮悠长”应和了皇国史观中天皇“万世一系”的思想 。
宣扬共存共荣、美化侵略战争的有：
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（ヘ）和平诸岛日之御旗
绘面为手持日本国旗欢呼的黑人小孩 ， 是对日军侵略东南亚的美化 。
（ト）连结东亚的あいうえお
あいうえお是五十音图开头的五个假名 ， 此处象征日语 。 日军在其殖民与占领地域内推广的皇民化运动以“语言统制” ， 即日语的公用语化为一大标志 。
（ス）卓越之国柄世界尊仰
绘面为各色人种向升起的日本国旗敬礼 。
【日本如何利用纸牌游戏对小学生开展战争教育】（二）灌输战争符号、美化侵略战争的内容
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（ホ）荣耀崇隆九军神
绘面为象征海军的铁锚与凋落的樱花 。 所谓“九军神”是指日军偷袭珍珠港时搭乘1艇2人的微型潜艇“甲标的”作战战死的九名海军军人 ， 被海军省宣传为“军神” 。 自杀性攻击得名“特攻”其起源便是“甲标的特殊攻击队” 。
（リ）陆鹫海鹫我们也跟上
当时的日本战争用语中 ， 陆鹫和海鹫分别代指陆、海军的飞机 。
（カ）闪耀胸前的伤痍徽章
伤痍徽章 ， 又名“军人伤痍记章” ， 授予伤残军人 ， 分甲乙两种 ， 甲种授予于战斗或战斗准备中伤残者 ， 乙种授予于普通公务中伤残者 。
（ヨ）黑潮汹涌吾等海之子
黑潮为流经日本列岛东侧的暖流 。 日本海军有驱逐舰以黑潮命名、海军省的采访人员俱乐部亦名为黑潮会 。
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（ネ）姐姐缝制的降落伞
亲情美化下的战争符号 。
（ラ）吹喇叭进军兵队游戏
战争玩具（如飞机、战车、机关枪、军舰、高射炮等）自1937年以后开始广泛流行 ， 游戏成为儿童接受战争教育的一种重要方式 。
（ウ）千锤百炼日本刀
绘面为日本刀和樱花 ， 具有强烈的象征意义 。
（ヰ）把信放进慰问袋里
绘面为慰问袋和写有“致兵队先生”字样的信封 。 慰问袋为装有日用品、信件等物品的木棉袋子 ， 从后方送往前线 ， 以慰问士兵、鼓舞士气 。
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（オ）打败鬼怪的桃太郎
桃太郎前往鬼岛消灭鬼怪的故事在日本家喻户晓 。 太平洋战争爆发后 ， 桃太郎被军国主义者附会成身兼孝行、正义、尚武等品德的国民英雄 ， 美英等国则以“鬼畜米英”的形象成为鬼怪的化身 。
（エ）英灵镇护靖国神社
（テ）铁、碳、铝、飞机、船、肥料
为进行战争的必需物资 。
（三）宣扬少国民训练的内容
“皇国民教育”要求“树立透彻的理智思考能力 ， 培养合理创造的精神 ， 以期于国运进展有所贡献；树立阔达刚健的身心 ， 培养献身奉公的实践力” ， 从此小学成为了“国民炼成的道场” 。
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（チ）从小事做起创造大发明
绘面为竹蜻蜓和飞机 。
（レ）在锻炼中成长的少国民
国民学校的课程中专门设有“体炼科” ， 训练体操和武道 ， 以“树立阔达刚健的身心” 。
（ツ）未来的日本我们肩负
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（ノ）翻山越岭强行军
（ケ）今朝亦早起冷水擦身
（フ）仰望富士做国民体操
（四）宣扬坚守后方、勤劳报国的内容
“皇国民教育”要求“理解产业对于国家的意义 ， 热爱劳动 ， 树立职业报国的实践力” ， 反映在歌牌上的内容大多与农业劳动相关 。 昭和18年（1943年） ， 日本内阁曾两次推出《粮食增产对策要纲》 ， 认为“国民食粮的确保为绝对必要之事 ， 为实现粮食自给力的快速增强 ， 应发挥全体国民的增产热情” ， 因此应强化“农业劳务动员” ， 青少年学生成为主要动员对象 。
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（ヌ）拭去汗水勤劳奉仕
“勤劳奉仕”即为义务劳动之意 。
（ル）坚守后方直到胜利
（ヲ）斧之响声亦是勇
（ム）村也增产町也增产
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（ク）铁锹之光御国之光
（メ）我们的田地发芽长叶
（ヱ）以笑面相对愉快的工作场所
（五）与国民道德、学生规范相关的内容
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（ロ）在炉边听先祖的传说
宣扬的是敬神崇祖、忠孝一致的道德思想 。
（ワ）以草鞋锻炼的祖父
（モ）身着雪袴劳动的母亲
雪袴（もんぺ）是日本女性劳动时穿的一种下裳 ， 在太平洋战争期间为厚生省大力推行 。
（ナ）友好的儿童邻组
邻组是1940年邻组强化法颁布后在日本国内普遍建立的基层组织 ， 一般以5-10户为一个邻组 ， 负责居民动员、物资征用、配给物品发放等事务 ， 亦负有监视的责任 。
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（タ）端正的行礼端正的心
（コ）说话要正确明了
（ユ）上学回家要列队
（セ）被老师表扬的存钱箱
是当时日本持续已久的“爱国贮金运动”的反映 。
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（ミ）有水有桶有火扣
为消防教育 。
（シ）帮助出征家族
（ヤ）大山深处飘起鲤鱼旗
（ヒ）雏坛上一枝桃花
挂鲤鱼旗和设置雏坛是日本男儿节与女儿节特有的风俗 。
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1940年的“爱国儿童歌牌”——在新闻影片上看到了父亲
玩伊吕波歌牌的儿童需要反复吟诵文面来加深记忆 ， 在潜移默化中实现教育目的 ， 而这也正是“爱国伊吕波歌牌”的可怖之处 。 在其出现之前 ， 日本已经有了“反间谍歌牌”、“爱国儿童歌牌（愛国コドモカルタ）”等个人创作的以战争教育为主要内容的歌牌 ， 而在1945年更是出现了“决战伊吕波歌牌” 。
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任天堂在1970年代出品的幼儿教育类歌牌——“解谜歌牌”、“识物歌牌”、“友好一年生歌牌”、“交通工具歌牌”、“动物歌牌”、“快乐幼儿园歌牌”
爱国伊吕波歌牌是典型的时代产物 ， 战后的歌牌回归正途 ， 成为日本少年儿童语言训练、常识教育、文化知识学习的重要工具 。 虽然今天歌牌在教育中起着正面作用 ， 但其为军国主义者所利用毒害少年儿童的历史是不能被人们忘记的 。
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