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古代小说网|杨威威：向文学找寻生活，用生活辅助校勘——《封神演义》理校记一则( 二 )


由于许多内容源自说书人重复的口述 ， 所以《封神演义》第三十三回《黄飞虎泗水大战》中黄天禄战余化和第七十三回《青龙关飞虎折兵》中黄天祥战丘引的两部分内容 ， 颇多相似 ， 尤以两回中的两首赞语为甚 。
第三十三回的《枪赞》为：乾坤真个少 ， 盖世果然稀 。 老君炉里炼 ， 曾敲十万八千锤 。 磨塌太山昆仑顶 ， 战干黄河九曲溪 。 上阵不粘尘世界 ， 回来一阵血腥飞 。 [5]842
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《〈封神演义〉考论》 ， 李亦辉著 ， 人民文学出版社2018年4月版 。

第七十三回“有赞为证”曰：乾坤真个少 ， 盖世果然稀 。 老君炉里炼 ， 曾敲十万八千锤 。 磨塌太行山顶石 ， 湛干黄河九曲溪 。 上阵不沾尘世界 ， 回来一阵血腥飞 。 [5]1953
笔者将来稿与底本进行了比对 ， 发现两首赞语都是遵从底本的 。 两首赞语文字微有差异 ， 但创作思维相同 ， 可以说七十三回中赞语就是三十三回《枪赞》的“重复” 。 两首赞语中的“战干黄河九曲溪”与“湛干黄河九曲溪” ， 仅有一字之差 。 参考四雪草堂本 ， 相应回目的文字也是“战干黄河九曲溪[9]卷七第三十二页”与“湛干黄河九曲溪[9]卷十五第三十六页” 。
如果这两句话表达的是同一个意思 ， 那么含义是什么？比如“战干黄河九曲溪” ， 难道是借鉴了《上邪》那样的创作思维 ， 《上邪》中是要爱到“江水为竭”来证明爱的恒久 ， 此处是要战斗到黄河九曲溪干涸以彰显枪之耐用？作者原意真是如此？这样的理解会不会有“郢书燕说”之嫌？
对比井校本《封神演义》 ， 第三十三回和七十三回对应处的文字为“战干黄河九曲溪” [8]231和“蘸乾（笔者按：从井校本编校原则来看 ， “乾”似应改为简体“干”）黄河九曲溪” [8]528 ， 井校本将七十三回中的“湛”改为了“蘸” 。 笔者有点肯定了：《封神演义》作者的原意很可能就是“蘸水” 。
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李时人校点本《封神演义》

翻查李时人先生点校的《封神演义》（此书以“内阁文库舒载阳刊本《封神演义》为底本 ， 校以清康熙年间的四雪草堂刻本”[10]2（出版说明） ， 以下简称“李校本”） ， 第三十三回和七十三回对应处文字为“蘸干黄河九曲溪”[10]189和“湛干黄河九曲溪”[10]P435 。
李校本改“战”为“蘸” ， 井校本改“湛”为“蘸” ， 二书并没有完美的交集 ， 但是笔者认为书稿这两处的校勘问题基本解决了：《封神演义》文本传播过程中出现了同音替代现象 。 “同音替代指在汉语书面语里用一个汉字去表示另一个同音字的含义”[11] ， 文中的“战干”“湛干”本应写作“蘸干” 。 依据何在？
3、向文学找寻生活 ， 用生活辅助校勘
笔者来自农村 ， 小时候看过铁匠打铁铸器 ， 也有亲身下田割麦的经历 。 在收割机尚未普及的年代 ， 割麦要用镰刀 。 为了提高收割效率 ， 下地前要把镰刀磨快 。 一块磨刀石 ， 一盆水 ， 是小时候磨刀的标配 。
有类似经验的人知道 ， 要将刀磨好 ， 干磨而不蘸水 ， 事倍功半 。 《封神演义》虽然是一部神魔小说 ， 但是作者也是食人间烟火的凡人 。 创作高于生活 ， 会有一些生活中并不存在的艺术化的长枪利剑；可创作毕竟来源于生活 ， 所以文章中“磨塌太山昆仑顶 ， 战干黄河九曲溪”“磨塌太行山顶石 ， 湛干黄河九曲溪” ， 说的应该就是持枪上阵前的“磨枪”环节 。
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《封神演义》品文堂刊本

笔者是磨快镰刀好割麦 ， 书中是磨快长枪好杀敌 。 所以黄天禄、黄天祥在磨完枪之后就“上阵”了 。 “zhàn干黄河九曲溪”大致意思就是磨枪时费了很多水 ， 把“黄河九曲溪”都“蘸干”了 。


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