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小说|【保马原创】耿弘明 | 工业党文学的科技国家书写


北京联盟_本文原题：【保马原创】耿弘明 | 工业党文学的科技国家书写
编者按
本文以三部"科技式网文"作为论述对象 。 通过对文本中“数目字”的叙事特征、爽与燃的叙事快感以及抚慰个体的补偿性叙事的分析 ， 作者认为网络文学中的科技文书写 ， 正折射着李约瑟难题下近代以来中国追求现代化、科技强国的现实焦虑 。 作者认为 ， 作为欲望叙事或快感叙事的网络文学 ， 取消了现实和网络中自恋叙事的界限 ， 在这个意义上 ， “网络小说与现实的科技国家欲望同构” 。
本文系保马首发 ， 感谢作者耿弘明同志的大力支持 。
网络文学的科技国家书写与
李约瑟难题的想象解法
——以《临高启明》《工业霸主》
《重生之神级学霸》为例
耿弘明
1943年 ， 英国学者李约瑟来到中国 ， 不仅遍览相关文献 ， 也踏遍九州山川 ， 1948年 ， 他向英国的出版社递交了宏大的有关中国古代文明中科技问题的研究计划 ， 1954年 ， 此书第一卷得以出版 ， 之后陆续累计成为一部煌煌巨著《中国科学技术史》 ， 从他者视角给与了这个民族一种关照 。 这本书中贯穿着一个核心思路 ， 这个思路被分为两个部分： 第一部分 ， 为何中国古人所取得的技术成就没有出现在西方；第二部分 ， 为何近代西方的科技进步没有发生在中国 。 用李约瑟自己话说：“中国的这些发明和发现往往远远超过同时代的欧洲 ， 特别是在15世纪之前更是如此 。 欧洲在16世纪以后就诞生了近代科学 ， 这种科学已经被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一 ， 而中国文明却未能在亚洲产生与此相似的近代科学 ， 其阻碍因素是什么？”[1]
小说|【保马原创】耿弘明 | 工业党文学的科技国家书写
本文插图

李约瑟
在之后的思想史视域中 ， 第二部分尤其成为史家争讼对象 ， 归因于形而上学传统者有之 ， 认为西方科学有两个重要的源头 ， 一是希腊自然哲学中对第一因的追问 ， 二是中世纪经院哲学中的抽象思索 ， 它们共同塑造了西方思维的基本方式和西方人的独特心性 。 归因于地理大发现带来的生产刺激亦有之 ， 《大分流》一书认为 ， 如果只从内部文明生态与结构观之 ， 中国社会在近代的黎明时期并不比西方差 ， 李约瑟问题的发生与偶然性密切关联 。 [2]
而由于它与救亡启蒙叙事的关系 ， 在中国 ， 它并不是一个纯粹的理论问题 ， 而是已经与中国人的民族国家心理结构咬合在一起 ， 蒋廷黻先生在《中国近代史》中 ， 曾谈及中西思想与文明的相遇 ， 说起当时的一种集体心理 ， “近百年的中华民族根本只有一个问题 ， 那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话我们民族的前途是光明的；不能的话 ， 我们这个民族是没有前途的 。 ”[3]对于文明史来说 ， 我们所羡慕的对象是西方科学 ， 这是需要继续探索和思考的问题 ， 而对于文学实践来说 ， 它则是需要完成书写的一种潜在渴求——即成为一个现代科技文明国家的渴求 ， 只有如此 ， 才能从民族实力和民族体认的双重维度弥补缺失 。
网络小说中的诸多文本便是对此的一种体现 ， 众所周知 ， 网络小说以“爽”为美学原则 ， 书写欲望与快感 ， 但这种欲望绝不是简单的饮食男女或武术暴力等等 ， 它也折射出集体欲望 。 那么 ， 在网络群体的构建过程和网络文化发展过程中 ， “科技式网文”为何与民族国家问题产生联系？科学技术如何扮演了重要的文本角色并参与进一种民族国家欲望中？
本文将处理三个相关的网络文学文本来探索相关问题 ， 它们是三个有关科技的故事 ， 分别叫作《临高启明》《工业霸主》和《重生之神级学霸》 ， 通过它们 ， 本文将阐明这样一个事实： 网络小说与现实的科技国家欲望同构 。 而这三个文本也恰好处理了三段有趣的时间 ， 明朝、改革开放初期与当代网络的虚拟时间 。


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