意志新刊 | 毛奕云:特德·姜的自由意志使用指南( 二 )


最后说《焦虑是自由引起的眩晕》 , 小说里有一台名为“棱镜”的机器 , 可以让我们看到在平行世界里生活的自己 。 人们在懊悔的时候想知道 , 如果自己做了另一个决定是否会幸福;人在怀疑自己的时候想知道 , 自己本质上是否是一个成功的人 。 某种意义上 , 它和星座、塔罗牌、生辰八字一样 , 都是一种安慰剂 。
但是 , 特德·姜不仅习惯于戳破人们的幻想 , 也喜欢给人们一个充满人文主义的结局 , 比如“你改变的不仅是这条分支线里的行动:你是在给将来产生的所有分支中的自己打预防针” 。
自由意志
关于自由意志 , 我们应该怎样理解?
“不自由毋宁死” , 这是政治层面;“人生而自由 , 却无往不在枷锁之中” , 这是政治哲学层面;人或许有消极自由 , 有积极自由 , 这是哲学层面;自由意志是罪恶的原因 , 这是宗教层面;大脑的活动先于意识的产生 , 这是神经科学层面……关于自由意志的讨论 , 观点是说不尽的 , 也不存在一个正确答案 。
而在科幻小说的领域 , 对自由意志的讨论往往被糅合在各种科幻母题里 , 比如“缸中之脑”“仿生人”“时间线”等 。 《黑客帝国》把“缸中之脑”这一点讲得非常清晰 , 《银翼杀手》《西部世界》等仿生人主题的科幻作品 , 一直让你猜谁是人类而谁不是 , 《神秘博士》中拥有时间穿梭能力的主角 , 总是要处理时间定点和时间悖论问题 。
它们可以延伸出来的问题是:如果我是假想世界中的我 , 我有自由意志吗?如果我是AI机器人 , 我有自由意志吗?如果我可以穿梭于或看见过去和未来 , 但什么都不能变 , 我有自由意志吗?
特德·姜对自由意志的观点 , 其实是很稳定的 。 他曾在访谈中表示 , 他持有的观点是丹尼尔·丹尼特(Daniel Dennett)提出的相容论 。 这种理论的意思是 , 虽然我可能被设定了编程 , 虽然我的时间线上遍布了定点 , 但我还是要为我自己的决定负责——这个决定才是我之所以是我、我能获得自由的关键 。
意志新刊 | 毛奕云:特德·姜的自由意志使用指南
本文插图

《呼吸》
[美] 特德·姜著
耿辉等译
译林出版社2019年版
这种理论无法证明其充分性 , 但能证明其必要性 。 充分性的问题在于 , 自由意志本身有很多缺陷 , 你无法确定它的来源 , 也无法证明它的存在 。 《前路迢迢》中的预测器 , 让人想到著名的心理实验“里贝特实验” 。 实验的结果是 , 大脑早在参与者的意识产生之前 , 就有了活动 。 研究宗教的神经科学家也发现 , 教堂里管风琴的声波 , 可以让人产生生理上战栗的感觉 , 从而产生神秘的宗教体验 。 康德的自由概念分为“先验的自由”“实践的自由”“自由感”三个层次 , 他说:“人有自由;以及相反地:没有任何自由 , 在人那里 , 一切都是自然必然性 。 ”
其次 , 如果因为自由意志的虚无就转投决定论的阵营 ——这几乎可以造成人类社会的覆灭 。 一切都是决定好的 , 因此人没有责任 , 不必努力 , 全是命运 , 正如康德所说“自由是道德律的存在理由” 。 特德·姜在《焦虑是自由引起的眩晕》中写道:“我们倾向于认为总有人要为特定事件负责 , 因为那帮助我们理解世界 。 ”
同样在这篇小说中 , 他试图用物理理论解释相容论的合理性 ——人类决策属于经典物理现象 , 新分支属于量子物理现象 , 前者是确定的 , 后者是自由的 。 简单来说 , 人有自己的命数 , 也有自由 , 在其他小说里他也传达了同样的观点 。
决定论:
无论回到任何时间做任何事 , 都会被修正;
宇宙有其寿命 , 发现了也无法改变;
你的命运可以被预测;
你无法决定平行世界的自我做出什么决定 。
自由意志论:


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