【】滚滚长江东逝水，浪花没有淘尽谁？( 二 )
嘉靖朝曾六次大赦天下 ， 但杨慎均不在其列 。后来嘉靖帝还不时询问杨慎的情况 ， 听到臣下说杨慎“老病”后 ， 方觉宽慰 。按照明朝律例 ， 流放官员七十岁可以归休 ， 可是 ， 杨慎七十岁回到故乡新都（今四川成都新都区） ， 却又被云南巡抚“遣四指挥逮之而还” 。第二年 ， 杨慎卒于云南 。
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位于云南昆明的杨升庵纪念馆
杨慎去世后 ， 其夫人黄娥从蜀中率子奔滇治丧 ， 担心天恩难测 ， 不敢厚殓 ， 只能草草安葬 。不久 ， 嘉靖帝果然遣使开棺检视 ， 发现杨慎“青衣布袱” ， 才觉得“感动” ， 并“赐还原官” 。
后世对“议大礼”有各种不同的解读 ， 但评判历史人物或事件 ， 只有深入到当时的历史情境和文化传统中 ， 才可能达到或接近陈寅恪所谓“了解之同情” 。《论语》中子路问孔子“为政”首先必须要做的事情是什么 ， 孔子回答：“必也正名乎！”孔子认为：“名不正 ， 则言不顺；言不顺 ， 则事不成；事不成 ， 则礼乐不兴；礼乐不兴 ， 则刑罚不中；刑罚不中 ， 则民无所措手足 。”了解中国文化中源远流长的“士不可不弘毅”的传统 ， 我们或许才会对杨慎生出理解之同情和由衷的敬佩 。杨慎用一生的时间坚守刚直不阿 ， 因此在临终前坦然写下这样的自赞：“临利不敢先人 ， 见义不敢后身 。虽无补于事业 ， 要不负乎君亲 。”
《词品》即品词
流放云南的三十多年里 ， 杨慎以自己卓越的才华和渊博的学识在烟瘴之地讲学、整理地方文献、著书立说 。据明代四川督学杜应芳《补续全蜀艺文志》载 ， 杨慎著述有四百余种 。据杨慎在云南时交往颇为密切的朋友 ， 同时也是杨慎研究第一人简绍芳《赠光禄卿前翰林修撰升庵杨慎年谱》介绍 ， 杨慎的著作涉猎极为广泛：“凡宇宙名物之广 ， 经史百家之奥 ， 下至稗官小说之微 ， 医卜技能、草木虫鱼之细 ， 靡不究心多识 ， 阐其理 ， 博其趣 ， 而订其讹谬焉 。”通俗地说 ， 杨慎是一位百科全书式的学者 。其中完成于嘉靖三十年（1551）的《词品》处处投射着他的审美理想、思想情趣及人生追求 。因为杨慎评的是词 ， 品的却是人生 。这与前代《诗品》《画品》等以等次品评艺术作品颇为不同 。
作为明代最为重要的考据大家、清代乾嘉学术的重要先驱 ， 在《词品》中 ， 杨慎就词学问题做了大量考证 。如对“银蒜”“等身金”“泥人”“麝月”“十二楼”“十三楼”“十四楼”等特殊词语的文献追溯和辨析 ， 为我们扫清了理解词作的文字障碍 。词调“蝶恋花”“满庭芳”“点绛唇”“鹧鸪天”从文学渊源上可能来自哪里？词调“干荷叶”只能咏干荷叶吗？“捣练子”如果本为咏思妇捣练 ， 那李后主写《捣练子》是怎么回事？词调与内容之间的“借腔别咏”有什么关系？杨慎以丰富的词作实例解说了这些问题 ， 生动又有趣 。
《词品》中 ， 杨慎有大量探讨写梅词的条目 ， 如《梅词》《折红梅》《招落梅魂》等都是在品评历代写梅词作的短长 。杨慎以苏轼的《西江月·梅花》为古今梅词第一：
玉骨那愁瘴雾 ， 冰姿自有仙风 。海仙时遣探芳丛 。倒挂绿毛么凤 。
素面翻嫌粉涴 ， 洗妆不褪唇红 。高情已逐晓云空 。不与梨花同梦 。
这种超凡脱俗、洁身自爱的品格与杨慎内心的坚守和理想追求不谋而合 ， 将其与杨慎的《兴教寺海棠》诗中“京华一朵千金价 ， 肯信空山委路尘”对读 ， 分明蕴含着借他人酒杯浇自我胸中块垒的寄托 。
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在品词时 ， 杨慎还不时流露出真性情 。如他特别强调词人品行的忠慨 ， 在《曹元宠梅词》中指斥宋徽宗宠臣曹元宠“奸臣丑正恶直” 。在《陈敬叟》一则中 ， 对误国的秦桧、贾似道之流 ， 痛斥“可胜诛哉！”而对忠义之士张元幹 ， 杨慎有多条品评和宣扬 。在《李师师》条则记录了叛贼宋江的《念奴娇》词 ， 并评价“剧贼亦工如此” 。这也是目前文献中仅见的宋江词作 ， 唐圭璋编《全宋词》时据《词品》录入 。
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