唢呐当代年轻人，听最野的唢呐、蹦最猛的迪( 三 )
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提到唢呐 ， 许多人仍第一时间想到这样的画面 。 /《 百鸟朝凤》剧照
正如唢呐吹奏视频下的评论 ， 出现最多的是——
“为表尊重 ， 我躺下了 。 ”
“听着听着 ， 我把被子盖过了头 。 ”
“唢呐 ， 是唯一从你满月吹到头七的乐器 。 ”
还有人为唢呐写了一首rap——
“百般乐器
唢呐为王
不是升天
就是拜堂
……
鞭炮响
唢呐吹
前面抬
后面追”
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唢呐 ， 估计是音乐圈地位最特别的乐器了 。 /网易云音乐评论区截图
相比研究唢呐的艺术性和技巧性 ， 年轻人似乎更爱用它造梗、改编出朗朗上口的段子 。
可见 ， 我们只是 觉得“听唢呐”这个行为很好玩 ， 并试图通过告知身边人：
我在干一件与现代社会“格格不入”的事情 。
唢呐火了 ，本质上是年轻人对主流审美的反抗 。
就像在青春叛逆期 ， 妈妈叫我们吃早餐 ， 偏不吃；叫我们少看漫画 ， 偏要看；叫我们别早恋 ， 噢 ， 妈妈你提醒了我 ， 还有早恋这回事！
主流 ， 意味着大多数人正在追随 。 “反抗”它 ， 意味着我们能暂时与众不同 。
一曲唢呐吹奏 ， 时长1-3分钟不等 。 在这段时间里 ， 我们是不用顾及外界眼光、只为追求内心快乐的 ， 真正的自己 。
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除了唢呐 ， 才华横溢的年轻人还利用二胡、笛子合奏出《The Spectre》 ， “将传统乐器的形象大翻转” 。 /抖音截图
泛娱乐化 ，
对传统文化或许是件好事
成为年轻人追求个性、反抗主流审美的工具 ， 是唢呐的悲哀吗？我认为不是 。
乐器为演奏音乐而生 ， 没有听众 ， 它什么都不是 。
随着以阳春白雪为特点的传统曲目与主流文化脱节 ， 传统乐器逐渐被边缘化 ， 进而形成小圈子文化 。
小众圈层 ， 固然能避免传统文化初心湮灭 ， 但 没见过哪种文化 ， 圈地自萌也能发展的 。
就像说书、戏曲、书法等传统技艺 ， 都依靠在皇宫宴会、民间茶馆等大众化舞台表演 ， 才得以流传开来 。
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京剧很美 ， 但若没人关注 ， 再美也白搭 。 /图虫创意
泛娱乐 ， 就是当下最具包容性的舞台 。
年轻人在网上疯狂吹捧唢呐 ， 无论是真爱听 ， 还是跟风凑热闹 ，都为唢呐带来了流量 ， 将它推入主流正轨、延续生命 。
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当传统乐器遇上现代舞 ， 也是别有一番风味 。
其实 ，与主流文化结合 ， 并非唢呐的“独门秘诀” 。
过去提起 “故宫” ， 我们想到紫禁城、四方天地和皇家权斗；近几年再提“故宫” ， 我们想到文创、综艺和口红 。
显然我们更愿意了解后者 ， 因为它们更有趣、更有记忆点 。
随着 文创系列、彩妆系列、真人秀《上新了·故宫》、纪录片《我在故宫修文物》、APP“故宫陶瓷馆”等轮番上线 ， “故宫”俨然成为热门IP ， 那古老严肃的四方天地变成了受年轻人欢迎的“网红地” 。
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真人秀《上新了·故宫》通过明星视角 ， 让观众领略到传统技艺、器皿的美 。 /《上新了·故宫》剧照
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