章氏家训：第一部将“耕读传家”列为家训的著作
章氏家训：第一部将“耕读传家”列为家训的著作
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第一部将“耕读传家”列为家训的是《章氏家训》 ， 这是我国著名家训 ， 可列入中国十大家训 ， 可惜 ， 长期以来为人忽略 。
《章氏家训》的作者 ， 是五代十国时期的章仔钧 ， 世称其为太傅公 ， 宋庆历五年（公元1045年） ， 追赠琅琊王 。 故《西关章氏族谱》称《章氏家训》为《唐太傅宋追封琅琊王章忠宪王家训》 。 《章氏家训》历来备受推崇 。
章仔钧(公元868―941年) ， 字仲举 ， 号彰良 ， 汉族 ， 出生于官僚世家 ， 其祖章及 ， 字鹏之 ， 仕唐为康州刺史 ， 其父章修 ， 仕唐为福州军事判官 。 浦城(今福建南平浦城)人 。 浦城章氏发迹 ， 始于这位太傅公 ， 其生于晚唐 ， 长于五代乱世 ， 扼守闽北咽喉要冲二十多年 ， 文韬武略 ， 西挡南唐、北拒吴越 ， 保一方安定 ， 威震闽越；其夫人练氏侠肝义胆 ， 勇救建瓯十万军民 ， 被建瓯百姓尊为国母 。 章仔钧公元941年去世 ， 赠金紫光禄大夫、上柱国、武宁郡开国伯 。 夫妻二人皆为忠义典范 。 其中 ， 最宝贵的遗产 ， 就是这一百九十六字的家训 。
他们有十五个儿子 ， 七十四个孙子 ， 在中原乱世时 ， 偏安闽越一隅 ， 得以喘息 ， 枝繁叶茂 。 北宋达到了章氏最辉煌的时期 ， 从这儿诞生了福建第一位宰相章得象 ， 浦城第一个状元章衡 ， 北宋末期还出了一位宰相章惇 。
现在 ， 章氏位于浦城的祖祠 ， 本为唐代修建的南峰寺 ， 北宋初年太傅公玄孙章得象 ， 官至宰相 ， 因感念自己年轻时 ， 在南峰寺苦读而中进士 ， 加上当时宗祠文化兴起 ， 达官贵人都要在自己家乡兴建宗祠 。 章得象求得仁宗皇帝恩赐 ， 改南峰寺为章氏祖宗功德院（祠堂） ， 香火历经宋元明清而绵延不绝 。 这里因此成为章氏先祖的发祥地 ， 他们以勤俭、宽仁家训为文化根基 ， 从这里走向浙赣、走向中原、走向异域 ， 子子孙孙 ， 生生不息 ， 历经千余年 ， 达二百七十多万人口 。
迄今八百多年前 ， 福建浦城章仔钧后裔中的一支 ， 跋山涉水 ， 于宋徽宗宣和二年 ， 定居现安徽省南部绩溪登源河之畔 。
章氏后裔 ， 历经沧桑 ， 崇本敬祖 ， 薪火相传三十三代 ， 形成“瀛洲章”、“西关章”、“湖村章”等章姓繁衍地 。 他们世代耕读 ， 恪守家规 ， 《章氏家训》一直被绩溪章氏家族奉为传家之宝 ， “十户之村 ， 不废诵读” ， “邦无尤民 ， 民无尤行 ， 刑罚设而不犯 ， 风俗美而不流 。 ”
《章氏家训》原文：“传家两字耕与读 ， 兴家两字俭与勤 。 安家两字让与忍 ， 防家两字盗与贼 。 亡家两字嫖与贱 ， 败家两字暴与凶 。 休存猜忌之心 ， 休听离间之语 ， 休作生忿之事 ， 休专公共之利 。 吃系在尽本求实 ， 切要在潜消未形 。 子孙不患少而患不才 ， 产业不患贫而患非正 ， 门户不患衰而患无志 ， 交游不患寡而患从邪 。 不肖子孙眼底无几句诗书 ， 胸中无一段道理 ， 神昏如醉 ， 礼懈如痴 ， 意纵如狂 ， 行畀如丐 ， 败祖宗之成业 ， 辱父母之家声 ， 乡党为之羞 ， 妻妾为之泣 ， 岂可立于世而名人类乎哉？格言具在 ， 朝夕诵思 。 ”
上述看似简单的文字 ， 就是第一部正式明确将耕读传家列为家训的著作 ， 从这部著作开始 ， 逐步奠定了中国耕读传家的主流家训的局面 ， 与众多后来的家训一起 ， 成为了中国耕读文化里的灿烂星辰 。
《章氏家训》的核心内容是 ， 耕读传家 。 教育子孙后代要勤于劳动 ， 要读书明理 ， 否则 ， 无法很好地安身立命 ， 无法很好地传承家族 ， 《章氏家训》是章氏先祖章仔钧 ， 留给子孙后代的最重要的文化遗产 。
《章氏家训》的特点是 ， 结合家族具体情况 ， 对传统上 ， 尤其《颜氏家训》首创的家训体例 ， 需要涉及对家族的期望、对子孙后代价值观与行为准则几个方面较为周全 ， 有主有次 ， 进行了具体化 ， 各项规范要求明确 ， 简明扼要、好懂好记、易学易行 ， 体现出大道至简的智慧 。
《章氏家训》 ， 远胜此前及后世很多家训 ， 在中国的耕读文化与家训史上 ， 此家训应可与《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》、《朱子治家格言》、《曾国藩家训》等著名家训媲美 ， 实际上 ， 有过之而无不及 。 从家训目的、行为规范、落实的可能性、作为家训著作结构的完整性 ， 应为首位 ， 算得上是《颜氏家训》的浓缩版与改良版 。
说是浓缩版 ， 是因为这两篇家训所说的都未离开安身立命、为人处世、传家兴家 ， 这几个所有家训都会有的几个方面 ， 看起来 ， 《颜氏家训》洋洋洒洒 ， 更加全面 ， 实际上 ， 《章氏家训》走的是一语中的、言简意骇的道路 ， 却也是全面 。
说是改良版 ， 是由于《章氏家训》制定者 ， 在叙述上 ， 分清了主次、找准了认为切实可行的传家兴家之法 ， 事实上 ， “耕读传家”对于其家族传家的重大意义 ， 及从其后一千多年来的实施效果来看 ， 子孙很争气 ， 效果很好 ， 可见 ， 章仔钧对家族的未来的把脉 ， 开出的处方非常正确、有效 ， 相较而言 ， 《颜氏家训》对此有所欠缺 。
【章氏家训：第一部将“耕读传家”列为家训的著作】（本篇完）
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