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[修行的艺术]曾雅冬——从那些陷在“无条件的爱”里的无明聊一聊修行的“万法归一”( 五 )


[修行的艺术]曾雅冬——从那些陷在“无条件的爱”里的无明聊一聊修行的“万法归一”
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悉达多对于“解脱痛苦”的解答则是——培养对情绪的觉察 。 如果情绪正在生起的时候 ， 你能够有所觉察 ， 即使只是一点点 ， 就能够限制它们的活动；它们变成像有监护人在旁的青少年 。 有人在监视着 ， 魔罗（悉达多立地成佛故事里的反派）的力量就会减弱 。 悉达多没有被毒箭所伤 ， 因为他觉察到这些只不过是幻象 。 同样的 ， 我们自己强大的情绪就像是魔罗的毒箭 ， 也可以变成像花瓣般不具杀伤力 。 当外表美丽的天女接近悉达多的时候 ， 他清楚地了解 ， 她们如同火圈一样 ， 只是和合而成的 ， 本质上是虚空 ， 因此她们失去了诱惑力 ， 无法打动他一丝一毫 。 同样的 ， 只要了解我们所欲求的对象事实上是和合而成的现象 ， 就能破除诱惑的魔咒 ， 安住当下 。 当然就算我们了解了这些 ， 这还只是我们停留在思想层面上的了解 ， 真正获得证悟还需要在行为上践行 。
当你开始注意到情绪所能够造成的损害 ， 觉知就会开始发展 。 当你有了觉知——举例来说 ， 如果你知道自己正站在悬崖的边缘——你就会了解在面前的危险 。 你仍然可以继续前行；带着觉知在悬崖上行走不再那么恐怖 ， 事实上 ， 它反而是非常刺激的 。 不知才是恐惧的真正根源 。 觉知不会妨碍你的生活 ， 反而让生命更加充实 。
就像当你正在享用一杯茶 ， 而且了解那杯茶的空性 ， 也了解短暂事物的甘与苦 ， 你才能够真正地享受那杯茶 。
[修行的艺术]曾雅冬——从那些陷在“无条件的爱”里的无明聊一聊修行的“万法归一”
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刚刚聊了很多佛家的东西 ， 其实道家也有很多在践行人间道里很中正的观点 ， 之前我们也有几篇文章是介绍这些的 ， 包括之后我们在直播间里也会专门开一门《聆心禅——人间“道”修行课程》 ， 相比我们《聆心禅入门初阶》和《聆心禅入门中阶》中的世界观 ， 这门课可能更加适合受唯物主义教育比较深的朋友们来修习 ， 也是当我看到越来越多灵性导师自己都泥足深陷在“无条件的爱”这个概念里 ， 尤其是我看到我身边的人也深受其害的时候（当然并不是说这些老师本身道德或者观念不好 ， 只是在某些方面教学方面缺乏一些善巧的方式 ， 容易带歪学生） ， 当然我们在这里讲到的这个“善巧”与否都是程度问题 ， 如果放在孔子的口中 ， 那就是“因材施教” ， 因为现代教育的模式和古代教育模式差别比较大 ， 大部分学生有时候也是想起来学一学 ， 受的也并不是系统的教育 ， 所以在从这方面区别灵性老师的时候 ， 要把“是否接受过这位老师较为系统的教育”或者“跟随老师上课的时间长短”作为下判断的前提 ， 而不是刚第一堂课听个只言片语就妄下定论 ， 信口开河 。
[修行的艺术]曾雅冬——从那些陷在“无条件的爱”里的无明聊一聊修行的“万法归一”
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在前面我对“一些灵性老师”口中所谓的”无条件的爱“做了一些批判 ， 但我并不是要否定“无条件的爱” ， 爱是一切 ， 甚至真相的另一个名字就是爱 ， 甚至连阿卡西也是爱 。 我们只是希望“无条件的爱”这个美好的词汇不被滥用 ， 我们先来弄清楚真正的“无条件的爱”是什么？
”完全无条件的爱“是允许和尊重 ， 允许和尊重万物以他原本的模样来呈现 ， 允许并尊重万物的生长过程 ， 允许有痛苦 ， 也允许胆小懦弱、允许有负面情绪等等的存在 ， 即使当我们看到这些的时候也不加以干预 ， 并无条件地提供一切的支持和滋养 。
而在关系里 ， 有多少人不断地在强迫自己为周围的人提供无条件的爱？其实大家依然有一个目的 ， 就是为了感化和改变对方 ， 去以自己想要的方式来表达和行为 ， 尽管有时候这个“自己想要的”是为了让对方变得更好 。 所以就算你是在自认为充满觉察地、为了对方好而去提供爱 ， 那么因为你有这种“目的” ， 所以依然不能称之为“无条件的爱” 。 所以其实从这里大家也能看到 ， 也不是所有非“无条件的”爱 ， 都是不好的 ， 在我们人间道上 ， 只要爱的发出者是带着觉察的、把握好一个“利己又利他的“一个度的问题 ， 是可以尽量避免所“世俗之爱”带来的负面情绪的 。 所以大家首先要正视自己在目前为止确实做不到“完全无条件的爱”这件事 ， 做不到并不代表不好 ， 不要苛求自己追求完美 ， 因为其实上过我们课的朋友都知道对自己追求完美本是就是一种不爱自己的表现 ， 因着这种表现 ， 还可能把自己因为苛求到最后依然做不到的事情归咎到伴侣身上 ， 认为问题出在伴侣那里 ， 从而对伴侣又产生了批判 ， 这时候可能在两个人的关系便种下了一颗恶化的种子 。


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