「」从蒙冤而死再到天主教圣人，少女贞德是如何被历史铭记的？( 二 )
查理七世的决定中是否有赌的成分？这种猜测或许成立 ， 也或许不成立 ， 也许贞德凭借她出色的言论征服了查理七世 ， 而她同样在战争中证明了自己 ， 凭借出色的军事才能（尽管缺乏资料证明贞德的军事才能） ， 但在贞德的指挥下 ， 英军确实被击败了 ， 持续210天的奥尔良之围解除 。
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这场战役成为英法百年战争中的重要转折点 ， 法国扭转颓势 ， 避免被英国占领的噩梦 。奥尔良战役胜利以后 ， 贞德的名声远扬法国 ， 她随后北上相继收复法国失地 ， 履行了自己的承诺 。1429年7月17日查理七世在贞德的陪伴下 ， 于历代法王传统的加冕之地兰斯大教堂加冕 ， 成为新的法国国王 。火刑架上的少女：被出卖 ， 被污蔑 ， 从异教徒到圣人
新继位的查理七世为了收复被勃艮第公国占据的巴黎 ， 于是派遣贞德率军北上收复失地 。但是在1430年5月23日的一场战争中 ， 贞德却被勃艮第公国俘虏 ， 而贞德和岳飞的相似命运从这里大体有了某种重叠的轨迹 。当时的情况是 ， 勃艮第针对被俘的士兵 ， 只要交付一定的赎金就可以放回对方 。
因此 ， 这也造成了查理七世在西方历史中长期饱受批评 ， 因为就西方历史学者的主流说法：查理七世并没有在贞德被俘以后采取任何有效的援救措施 ， 面对贞德被俘 ， 他采取了一种近乎冷漠的态度（吕克贝松因此在电影《圣女贞德》中将查理七世塑造为一个怯弱无能的君主） 。
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正犹如宋高宗面对下狱后的岳飞需要考虑的问题是杀不杀？而查理七世面对贞德被俘后的问题也在于救不救？宋高宗杀不杀岳飞事关自己的政治地位和未来 ， 查理七世不援救贞德难道也会有“功高震主”的猜忌？很遗憾并没有资料证明这一点 ， 但不可争辩的一点在于：贞德被俘虏以后 ， 查理七世确实缺席了援救贞德 ， 而且根据历史记载 ， 也不曾记载查理七世曾派人到勃艮第公国就换回贞德一事进行任何的谈判和交易 。
因此 ， 在贞德死后直到如今 ， 贞德被查理七世出卖之说依然是历史研究之中的主流说法（查理是否出卖贞德目前还没有定论） ， 不过诡异的是查理七世为何要选择出卖贞德呢？这在如今依然是一个还没有确切答案的谜团 ， 历史学家们也只是将其描述为查理的懦弱 ， 正如我们把宋高宗定义为懦弱和苟且偷安的君主一样 ， 这其中可能多少受到一些民族感情的左右 。
贞德被勃艮第公国俘虏以后 ， 后者此时依然和查理七世交恶 ， 最终英国人在付出一笔高昂的价格以后 ， 贞德被转交到英国人的手中 。关于如何处理贞德实际上按照通常的战争规则 ， 立刻将其处死是通常的做法 ， 但在中世纪的欧洲宗教和王权相互交错的复杂社会背景之下 。
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想要处理宣称自己得到上帝指引的圣女却是一件麻烦的事情 ， 如果只是简单的将贞德处死 ， 那么英国人将来势必会背负上处死圣女的骂名 。所以英国人需要从宗教上将法国人心目中的圣女污名化 ， 以此打击法国人的信心 ， 这是中世纪的时代背景决定的 ， 此外也和贞德身上那种神秘的宗教境遇有关 。因此他们导演了一出在法国的土地上（鲁昂）由法国人（主教皮埃尔·科雄（Pierre Cauchon）承担了这一次的审判角色）来审判贞德的戏码 。
皮埃尔·科雄（Pierre Cauchon）是鲁昂博汶辖区的一名主教 ， 在政治上他亲英格兰 。由此 ， 他也成为这一次的审判官 ， 英国人则在背后导演了一切 。在几乎完全受到政治操控下的宗教裁决所里 ， 贞德自然不可能得到所谓公正的审判 ， 当审判结束后 ， 皮埃尔·科雄（Pierre Cauchon）和英国人煞费苦心的总结出了贞德的十二条罪行 。
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