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浅析太平天国粮食仓储供应制度：天下人人不受私，物物归上主

打仗是个烧钱的事情 。 军事斗争固然与战略战术有关 ， 但其胜负最终取决于双方物质力量的对比 。
在战争年代 ， 粮食是关系到战争双方胜负的重要物质条件 。 “是战守成败利钝之机固寄诸将,而三军性命根蒂实系乎粮 。 ”
在太平天国与清政府的殊死抗争中 ， 粮食成为制约战争双方胜负的重要因素 。
浅析太平天国粮食仓储供应制度：天下人人不受私，物物归上主
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太平天国对粮食仓储供应非常重视 ， 例如1862年3月太平天国在浙江嘉兴郡桐乡县开考秀士时 ， 题目即为“天朝三大政赋—以耕田、铸钱、取粮三大政为韵 。 ”
太平天国的粮食仓储供应制度是一种公仓制度 ， 它是太平天国圣库制度在粮食仓储供应问题上的具体体现 。 在太平天国前期的天京城中、朝中和各地的军营中 ， 尤其是在保证军队的粮食供应和分配上 ， 公仓制度对保障部队供给、吸引群众参加起义和保证军事纪律方面都发挥了更为积极的作用 。
但是由于太平天国领导人自身腐败、管理不善的原因 ， 战争破坏和自然灾害等因素 ， 及至太平天国后期的粮食管理体系遭到全面破坏以后 ， 太平天国粮食匮乏、仓储供应空虚的问题就显得日益严重 ， 从而成为太平天国革命最终失败的重要原因 。
思想根源首先在思想根源上 ， 表现为洪秀全“天下人人不受私 ， 物物归上主”、一切归公有的经济思想 ， 是把拜上帝教的宗教观与儒家大同思想揉合在一起 ， 在很大程度上反映了农民阶级要求废除封建私有制、实现生产资料公有的理想蓝图 。
但洪秀全所设想的社会仍然以一家一户为单位的小农经济的生产模式 ， 完全是一幅古老的男耕女织的自然经济图景 。 这种经济思想和经济制度是建立在小农基础之上的、绝对平均主义的纯农业社会主义理想 ， 具有明显的空想性 ， 但这种经济思想正是太平天国公仓制度的思想源泉 。
粮食来源浅析太平天国粮食仓储供应制度：天下人人不受私，物物归上主
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城乡居民纳贡在前期的城市中 ， 太平军每到一城 ， 都要令城中绅民纳贡 。 太平军攻克武昌后 ， “令户有金帛珠玉者悉出以佐军 ， 从则全汝身汝家 ， 不汝扰 ， 民出金帛者肩摩踵接 。 ”
并在武昌城中“设进贡公所 ， 使民间进贡 ， 凡金银、钱米、鸡鸭、茶叶 ， 皆可充贡 。 且云进贡者仍各归本业 ， 盖进贡与拜上异 ， 拜上则为兵 ， 进贡者依然为民也 。 于是人争趋之 。 ”
太平军攻克南京后 ， 城中居民也“率皆纠聚进贡 ， 或金银 ， 或珠玉玩好 ， 无不与收给小条纸 ， 开列名姓粘门上 。 ”
自行购买太平军每到一处 ， 总是将购买粮食作为大事来抓 。 1851年9月太平军攻克永安城后 ， 据守弹丸孤城六月余之久 。 清廷对此大惑不解：“永安聂尔孤城 ， 如果四面各州县严杜接济 ， 则贼匪自闰八月朔据城后 ， 几近半载 ， 盐粮火药何以不见困乏 ， 仍能抗拒自如？”
实际上太平军此时确实物资匾乏 ， 但是仍然依靠乡民贩运支援 ， 或利用敌人贪利的弱点与之做买卖 ， 从而获得粮食供应 。
清军前线总指挥、钦差大臣赛尚阿就曾说：“乃奸党匪徒 ， 贪利亡命 ， 仍复由山僻间道 ， 暗为转运 。 叠据各地文武员弃 ， 拿获多起 。 ”
会众奉献和军屯金田起义之初 ， 拜上帝会会众往往将全部家产捐献给太平天国 ， 这是太平天国仓储供应粮食物资的最初来源 。
浅析太平天国粮食仓储供应制度：天下人人不受私，物物归上主
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在军情急迫、整军备战的间隙 ， 太平军还利用短暂而有限的时间抓紧生产 ， 实行自我供给 。 例如江苏漂阳的太平军就曾自行播种和收获庄稼：“屯扎各乡 ， 自为耕种 ， 筑城垣、挖壕沟 ， 环围如营寨 。 ”
太平天国还在天京城中“设天朝典农官 ， 城内田地使主之” ， 对天京城内外的大片荒地进行耕种开发 。
战争夺获【浅析太平天国粮食仓储供应制度：天下人人不受私，物物归上主】这是太平天国攻城略地之初获取粮食的最重要途径 。 1851年 ， 太平军从金田突围 ， 在桂平南官村的战斗中大败清军向荣 ， 尽得其银粮被服军需用品 ， 接着攻克永安州城 ， “劫库栽官 ， 毁监占仓” ， 除了武器银两之外 ， “所得粮米甚丰 ， 足敷半年食用 。 ”
1852年春 ， 连克湖南各县 ， 缴获甚众 ， 肖朝贵围袭长沙时“获得米谷甚多 ， 目下查得粮有十万余 ， 油盐足用 。 ”
攻克武昌后 ， 打开藩库与粮台 ， “悉掳金银蹭布 ， 器械米盐 ， 载以百艘 。 ”
而太平军攻克当时安徽的省城安庆之后 ， 清钦差大臣向荣即曾奏称：安徽“所有藩库铜银三十余万两 ， 总局铜银四万余两 ， 制银四万余千 ， 府仓米一万余石 ， 太湖仓米二万余石及常平仓谷均己掳去 。 ”
同时 ， 太平天国对截获清军粮食的官员也大加表扬和鼓励 。
例如谕张子朋说：“江北黄坡、孝感、德安各处广有粮米 ， 尔等能惊走妖魔解到粮米二万三千石 ， 全行收到 ， 是见灵变有干 。 回空船四十五条 ， 仍命后十三军正典圣粮屠福新配带兵士前来帮同杀妖 。 ”
因此 ， 清政府也认为太平天国尤其注重夺获军需粮食：“此外 ， 则帆桔如织 ， 无一非虏粮之船 ， 无一非接济江宁之船也 。 然而贼之他窜或有别意 ， 于江、广则专为虏粮 。 ”
据《贼情汇纂》调查统计 ， 太平天国总圣库截止1853年底：“实存银二百六十三万两,银首饰一百二十五万两 ， 赤金叶条饼锭首饰实存金十八万四千七百余两 ， 钱三百三十五万千串”“存米谷约二百万石 ， 尚可支四个月口粮有余 。 ”
浅析太平天国粮食仓储供应制度：天下人人不受私，物物归上主
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由此可见 ， 太平天国在前期通过战争夺取清军的粮食银钱是相当可观的 ， 粮食物资的储备是非常充裕的 。
征收粮赋征收粮赋即通常所说的 。 最初施行的时候 ， “贼去则按田亩而摊之 ， 此科派之始也 。 ”这种由乡官经办 ， 按田亩均摊的“科派”已经不属于先前的“打贡” ， 而是一种新式的获取粮食的途径了 ， 可以说这是一种收取正式田赋的前奏和雏形 。
太平军每到一处 ， 除了抓紧物色乡官之合适人选外 ， 总是“搜查从前征册 ， 索收从前钱嘈渔芦牙税 ， 取得银米 。 ”
1854年 ， 平天国国库的粮食即大量来自于“科派”粮赋这种方式 。 在太平天国后期 ， 由于长江中上游地区战争频繁、灾荒严重 ， 太平天国转而进军苏、杭地区 ， 开辟新的粮源 。 在征收粮食的方式上 ， 太平天国在这些地区一方面推广地主收租 ， 另一方面在地主大量逃亡的情况下 ， 将一些无主田地分给佃农并发给田凭 ， 承认其土地所有权 ， 从而令佃农直接交粮纳税 ， 即“着佃交粮” 。


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