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“春夏养阳”，具体怎么养？

导读：
我国现存最早的中医典籍《黄帝内经》提出了“春夏养阳”的养生理念 ， 这个“阳”到底指的是什么？具体又该怎样做呢？
春夏养阳
作者/翟双庆
古人将生、长描述为向上向外、从小到大 。 这其实就是阳 。 所以 ， 《黄帝内经》总结道 ， 春夏的养生法则是“春夏养阳”（《素问?四气调神大论》） 。 这里的阳实际上就是一种生 ， 一种长 。 所以 ， 高士宗就认为 ， 春夏养阳实际上就是养生、养长 。 有人会问 ， 生、长要怎么去分辨？有没有更具体的阐述呢？接下来 ， 我举一个例子来解答这个问题 。
在春天修剪枝叶 ， 尤其是葡萄藤的时候 ， 有时剪掉的伤口会渗液 。 渗液的术语叫作伤流 。 春天到了 ， 葡萄根系开始活动 ， 树液和当中的营养物质顺着木质部分向外、向上输送到藤叶之间 ， 遇到修剪后的伤口 ， 就会渗出 。 从根系向枝叶的运送活动 ， 不就是一种生发吗？
可能有人还会问 ， 在我们人体具体的生命活动当中哪些是生 ， 哪些是长呢？我们应该怎么去做呢？接下来我就向大家介绍几点 。
【“春夏养阳”，具体怎么养？】一、饮食养生
许多朋友应该都吃过一种食物——香椿 。 开春以后 ， 各式香椿菜肴竞相登场 ， 炸香椿、香椿摊鸡蛋、小豆腐拌香椿……老北京有一种炸酱面 ， 炸酱面中有菜码 ， 将青豆嘴、香椿芽、焯韭菜切成段 ， 往里一拌 ， 美味至极 。 香椿为什么深受大家喜爱？我想是因为香椿特有的清香 。 古人讲 ， 春天与肝相应 。 肝属木 ， 主春 。 一般的香椿树干笔直 ， 可以做建筑材料 。 这种笔直 ， 就是一种条达、舒展之象 。
《黄帝内经》说“肝欲散 ， 急食辛以散之”（《素问?脏气法时论》） 。 意思是说 ， 这个时候应当吃一些辛味的食品 ， 有助于肝的生发 ， 有助于阳气的生发 。 香椿芽的清香 ， 便是一种辛味 。 因此 ， 在春天的时候 ， 饮食也应符合春天生发之性 ， 可以适当吃一些鸡肉、生姜、香椿、韭菜、菠菜、香菜 。 这一类食品就有助于我们春天的生 。
到了夏天 ， 大家应该都听过这么一句俗语：“冬吃萝卜夏吃姜 。 ”夏天天气炎热 ， 为什么还要吃姜呢？古人认为 ， 夏天阳气盛大 ， 人的气血都涌向体表 ， 这样体内的阳气就不是很充足了 ， 尤其是本身就有点气虚、阳虚、脾胃虚寒的人 。 这时候就应该吃一些生姜来暖暖脾胃 ， 使脾胃阳气盛大起来 ， 去除脾胃之寒 。 所以说“冬吃萝卜夏吃姜” 。 吃点生姜可以起到养胃、散寒的作用 。
“春夏养阳”，具体怎么养？
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二、运动养生
春天是生 ， 于是《黄帝内经》提出春天应该在外活动 ， 动以生阳 ， 即“广步于庭”（《素问?四气调神大论》） 。 所谓“广步”就是散步 ， “于庭”则是指在庭院里 。 由此可以看出 ， 春天之时要活动身体 ， 但不能太剧烈 。
到了夏天 ， 则要求“无厌于日”（《素问?四气调神大论》） 。 “无”在这里就是“恶” ， “日”即是太阳 ， 意即不要厌恶太阳太热 。 换句话说 ， 就是要到户外去活动、运动 。 也就是说 ， 夏天也应该到户外去活动 ， 并且活动应该比春天更剧烈、更多一些 。 当然了 ， 不能太过 ， 太过易导致中暑 。
三、起居养生
有一句俗语说：“春困秋乏夏打盹 。 ”意思就是春天和夏天人比较容易疲乏 ， 早上尤其爱睡懒觉 。 然而 ， 早晨本是阳气生发的时候 ， 如果睡懒觉 ， 阳气该生发不生发 ， 最后将导致越睡懒觉越乏力 ， 越没劲 。
就夏天来讲 ， 白天比较长 ， 睡得比较晚 ， 早晨起得比较早 ， 活动比较多 ， 是不是人就容易困乏呢？睡眠时间这么短 ， 会出什么问题吗？当然不会 ， 这是自然界的一种规律 。 如果真的感觉疲累 ， 我建议大家中午可以小憩一会儿 ， 这也是我们之前讲的“午道” 。 中午的时候小歇一下 ， 有利于阴阳气相互交接 ， 使它平稳地过渡 。
“春夏养阳”，具体怎么养？
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说到这里 ， 我们对“春夏养阳”的具体养生方法已经有了大致了解 。
阳气为一身之本 ， 明代医家张景岳有云：“天之大宝 ， 只此一丸红日；人之大宝 ， 只此一息真阳 。 ”养护阳气对于预防疾病、延年益寿有着重要意义 。 最高级的养生 ， 不是在生病之后亡羊补牢 ， 而是防病于未病之时 ， 实现健康长寿 。
四、情志养生
【案例】
前一段时间有一位50多岁的女士通过朋友介绍到我这儿来看病 。 这位女士因为入春以后 ， 吵架、生闷气 ， 导致咽部有滞塞感 ， 喘气非常困难 。 起初患者没有太在意 ， 以为过一段时间就能恢复 。 然而 ， 几周以后 ， 症状越来越明显 ， 甚至有点说不出话来 。
她患这个病的主要原因就是春天情志不畅 。 如刚才所说 ， 春天属于肝 ， 肝主气机调畅 。 如果春天情志郁闷 ， 肝气不能舒畅 ， 肝郁化火 ， 就会导致气滞 ， 这位女士就是这种情况 。 最后我采取疏肝理气、化痰除湿的方法 ， 效果良好 。
所以在春天 ， 古人要求“生而勿杀 ， 予而勿夺 ， 赏而勿罚”（《素问?四气调神大论》） 。 也就是说 ， 该给予的给予 ， 该让它生发 ， 不要去遏制它 ， 该奖赏的要奖赏 。 实际上就是要求情志要比较外露 。
到了夏天 ， 《黄帝内经》提得更加明显 ， “使志无怒 ， 使华英成秀”（《素问?四气调神大论》） 。 “怒”一般来说都是由“郁”导致 ， 即所谓“先郁而后怒” 。 怎样才能“使志无怒”呢？那就是不要郁闷 ， 怎样才能不郁闷呢？那就需要反应及时 。 不能遇着事后越想越生气 ， 越想越郁闷；而应该马上做出反应 ， 思维敏捷 。 要想遇事以后反应及时、思维敏捷 ， 则要求精神状态饱满 ， 即“使华英成秀” 。 “华英”就是指精神状态 ， “秀”就是秀美 。
总而言之 ， 春夏之时 ， 要求我们的情感要外露 ， 要多考虑问题 。
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