「诗歌」无论写诗,还是做人,都得具备大视角,长镜头!


北京联盟_本文原题:无论写诗 , 还是做人 , 都得具备大视角 , 长镜头!
【「诗歌」无论写诗,还是做人,都得具备大视角,长镜头!】信仰虔诚 , 敬畏生命 , 跟随智慧 , 开创大美 。
——题记
茫茫太空 , 郎朗宇宙 , 在宇宙的演化历程中 , 人类的历史如同一粒微尘 , 一道闪电 , 短暂得不能再短 。
无论写诗 , 还是做人 , 我们都得具备大视角 , 长镜头 。 得明白人的局限和劣根 , 知道人外有人 , 天外有天 。 只有这样 , 我们才能获得大海之心胸 , 进入到千古不灭的诗歌创作 , 思想留存 。
「诗歌」无论写诗,还是做人,都得具备大视角,长镜头!
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正是在这种无我和超我的灵魂跃升中 , 中华文明诞生出德性的儒、自然的道、慈悲的佛 , 成就了儒释道三家的并驾齐驱 , 为中华文明的持续发展保驾护航 。 儒释道三家文化是古人先知先觉的人类良知和审美的结晶 , 可以带领我们在人生的道路上走的更稳 , 更远 。
但问题是 , 现代人越来越弱智化 , 越来越懒惰化 , 越来越低俗化 。
“天子扶来不上船”、“仰天大笑出门去”、“我本楚狂人 , 凤歌笑孔丘”、“安能摧眉折腰事权贵 , 使我不得开心颜” 。
李白的气度和傲骨我们现代人完全丧失(为了那点利益和金钱 , 我们甚至可以向人下跪) , 唐诗宋词中所表现的人文情怀和精神风貌 , 我们更是极度缺乏 , 少之又少 , 更别说继承和发扬了 。
「诗歌」无论写诗,还是做人,都得具备大视角,长镜头!
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还有屈原的九问 , 上下求索;孔明的人生大梦;魏晋的玄学诗风;程朱理学的通天理、解人意、化万物于理智;王阳明的心学智慧 , 知行合一和致良知;这些都是我们中华诗歌文明中的美学和哲学之瑰宝 。
诗言志 , 诗载道 , 诗歌是发自人心灵的真性情 。 由于诗歌 , 人类从愚昧走向开化 , 从野蛮走向文明 , 从狭小走向广博 。 诗歌追求天地人和 , 万物有灵 , 追寻智慧大美 , 灵性诗意 。
诗的核心元素是形象 , 万物有灵 , 通过灵彰显形 , 通过形象体现意志和灵魂 。
唐诗宋词 , 家喻户晓 。 那时 , 多少文人墨客 , 开创出一代诗歌之盛世 , 璀璨之星河 。 但现在的诗歌界满目疮痍 , 写的诗也干瘪无味 , 脱离生活本真 。 文化的堕落导致道德的滑坡 , 良知的沦丧 。 我们在实现科学、商业和什么都追求快速的道路上 , 几乎已停不下来 。 诗意的人生远离 , 我们无法诗意地栖居于大地 , 而是到处乱窜 , 心无定法 , 如同一个找不到回家的路一直在漂泊流浪的孤魂 。 此种境遇 , 如何有诗意 , 如何写出好诗?
诗的通感是意象 , 诗歌的内涵由生命历证而来 , 写诗如同煎药 , 自然百草 , 人间百态 , 都在诗歌意象的大熔炉里文火煎熬而得 。 对于诗歌和诗人的双重积弱 , 给出的药方是上善若水 , 医者仁心 , 大道至简 , 有了这些做底蕴 , 就可以祛除人心人性中的冷漠、自私和贪婪 , 才能达到整体向上 , 真善大美 , 获得诗歌之真髓 。
「诗歌」无论写诗,还是做人,都得具备大视角,长镜头!
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结语:
希望每个有文化有良知的中国人 , 能通过古典诗歌的意境和形象 , 找到自我人生的道路 , 发扬古人精神 , 彰显自我人生价值的同时 , 还能照亮他人 。
扬起高贵的头颅 , 远离低级和恶俗 。 让我们跨域历史的天空 , 读懂岁月的悲欢离合 , 澄清内心的混浊波浪 , 做到诗意的栖居 , 灵魂的续传 。


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