江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

历史研究■王辉斌：最喜狂澜收笔底 ——我与杜甫研究( 六 )


四
在对杜甫的作品与其它方面的研究中 ， 我24年所重点研究的 ， 主要为杜诗艺术与创作方法 ， 且二者又是互为关联的 。 杜诗艺术 ， 地负海涵 ， 包罗万象 ， 我所涉笔者 ， 主要有近体诗艺术、秦州艺术转型、艺术风格等 ， 其中 ， 以《杜甫诗歌：中国古代学者诗的范本—以其近体诗为研究的中心》、《艺术转型：杜甫秦州诗的文学特质》、《“三吏”“三别”的诗体属性—兼论唐代新乐府中的有关问题》三文最具代表性 。 在《杜甫诗歌：中国古代学者诗的范本—以其近体诗为研究的中心》一文中 ， 我通过对杜甫各类近体诗认真而细致的考察后 ， 首次提出了杜甫是一位“学者型诗人”的新说 。 并认为：唐代诗人主要有两种属性 ， 一为才子型诗人 ， 一为学者型诗人 ， 前者凭借才气写诗 ， 后者以功力进行创作 。 学者型诗人的产生 ， 与近体诗的发展密切相关 。 杜甫是唐代也是中国古代诗坛上最杰出的一位学者型诗人 ， 其近体诗开文学史上学者型诗人之先河 ， 同时也为后世诗人提供了一部学者诗的范本 。
在《艺术转型：杜甫秦州诗的文学特质》一文中 ， 我首先从创作历程的角度 ， 将杜甫的诗歌分为四个大的阶段 ， 即长安诗、秦州诗、成都诗、夔州诗 ， 继而则对秦州诗进行了多维立体的观照 。 认为：秦州诗是杜甫诗歌艺术转型的一个里程碑 。 这种艺术转型 ， 不仅体现出了杜甫对诗歌审美的认识在秦州已发生了根本性的变化 ， 而且标志着杜甫诗歌的创作在秦州已进入了一个更新的艺术创造阶段 。 而最能体杜甫秦州艺术转型文学特质的 ， 是诗人创作于这一时期的近百首五言律诗 ， 其中 ， 又尤以《秦州杂诗二十首》最具代表性 。 与长安时期的同类诗相比 ， 杜甫的秦州五律获得了多方面的艺术创新与突破 ， 其既为后来成都诗特别是夔州诗的创作提供了坚实基础 ， 又对元、明、清诗人产生了很大的影响 。 由此不难看出 ， 我对杜甫秦州诗的艺术成都是极为赞赏与首肯的 。 此文撰写于1996年7月 ， 为参加当年9月在甘肃天水召开的“中国杜甫研究会第二届年会暨杜甫与秦州国际学术研讨会”而准备的一篇论文 ， 并在开幕式的当天进行了大会宣读 。 其后 ， 此文既被收入大会论文集 ， 又曾为《河北大学学报》1999年2期发表 。
历史研究■王辉斌：最喜狂澜收笔底 ——我与杜甫研究
本文插图

“三吏”“三别”是杜甫诗歌中的一组名篇 ， 曾为胡适《白话文学史》大加称道 ， 并认为“这些都是从古乐府歌辞里出来的 ， 但不是仿作的乐府歌辞 ， 却是创作的‘新乐府’” 。 胡适的这一评价 ， 实际上涉及到了一个带有根本性的问题 ， 即“三吏”“三别”究竟是一组五言古诗还是一组乐府诗或者“新乐府” ， 也即其诗体属性究竟为何的问题 。 但由于胡适《白话文学史》所持为“新乐府”说 ， 故其影响所致 ， 使得当时及其后的许多文学史著作都从而不疑 ， 如游国恩等编《中国文学史》即为其例 。 我发表于《杜甫研究学刊》2005年3期上的《“三吏”“三别”的诗体属性—兼论唐代新乐府中的有关问题》一文 ， 即着眼于文学批评史与接受史的双重角度 ， 首次就这一问题进行了具体讨论 。 文章认为：大约自清中叶始 ， 一些诗话类著作的作者 ， 便有意识地认定杜甫的“三吏”、“三别”为新乐府 。 受其影响 ， 现当代的一些杜诗论著与文学史一类的著作 ， 亦将这组诗以新乐府目之 。 着眼于唐宋人对新乐府的认识 ， 可知作为“唐世新歌”的新乐府 ， 除具有“即事名篇 ， 无复倚傍”、“凡所歌行”等特点外 ， 还可配乐而唱 ， 而“三吏”、“三别”既非“凡所歌行”之属 ， 更不能“播于乐章歌曲” ， 所以 ， 这六首诗不是新乐府 ， 而是一组以写时事著称的五言古诗 。
在对杜甫创作方法的研究中 ， 我的《三苦一神：杜甫的创作法门》一文 ， 可称得上是在杜学界率先而为 ， 因为此前并无这类研究成果问世 。 传统的说法 ， 杜甫的创作方法为“现实主义” ， 但“现实主义”本属于西方文艺的一种思潮 ， 其是否可称之创作方法自可讨论 ， 但杜甫生活的时代并没有这种属于“主义”范畴的创作方法则为事实 。 更何况 ， 为今天某些研究者言必称引的“现实主义” ， 并不能解释清楚存在于中国古代文学中若干复杂的文学现象 。 而事实上 ， 中国古代的作家 ， 因受其本民族文化与时代文化的双重影响 ， 自有属于他们自己的创作方法的 ， 如杜甫的创作方法 ， 就是极具华夏民族文化特色的“三苦一神” 。 对于什么是“三苦一神” ， 以及杜甫是如何以“三苦一神”进行创作的等等 ， 《三苦一神：杜甫的创作法门》一文则皆对其进行了具体的阐释与例说 。 文章认为：所谓“三苦” ， 质而言之 ， 就是指苦学、苦思与苦吟；而“一神” ， 则为诗歌创作所达到的一种最高艺术境界 。 从写作学的角度讲 ， “学”为准备阶段 ， “思”为酝酿阶段 ， “吟”则属于修改定稿的范畴 ， 三者的有机结合与环环相扣 ， 便构筑了一条通向艺术殿堂的路径 。 而杜甫则在学、思、吟三者前均加上了一个“苦”字 ， 并用“神”去加以规范 ， 于是 ， 便构成了一种有别于“现实主义”而独具民族文化特色的创作方法 。 “三苦一神”作为杜甫自创并付诸实践的一种创作方法 ， 它从杜甫的艺术实践中来 ， 又作用与指导着杜甫对艺术的不断实践 ， 其核心则是旨在强调诗人以精博的学识、深厚的功力与学养 ， 去进行反复地、不断地艺术实践 ， 从而使作品在艺术上达到出神入化的“神”的境界 。


推荐阅读


上一篇：睡衣：高圆圆穿墨绿色睡衣风风衣，下搭牛仔阔腿裤，体面又风度翩翩！

下一篇：『林心如』林心如穿搭"翻车"，波点上衣太老气，网友：这是要去买菜吗？