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「」自驾路虎寻味黔贵，拾起遗落的民族印记( 二 )


「」自驾路虎寻味黔贵，拾起遗落的民族印记
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贵州地区常年气候炎热、潮湿多雨 ， 勤劳的水家人发明出适宜居住的杆栏式民居 ， 由于底部悬空 ， 有助于通风防潮、防盗防兽 。 目前寨子里还保存着11栋上百年的杆栏式民居 ， 这些“百岁老人”随时光流转 ， 遗世而独立 。
其实从游客角度 ， 水族杆栏式民居和苗族吊脚楼都是三层木质结构 ， 在外观上看不出差别 。 为了探个究竟 ， 我们认真向当地人请教：吊脚楼底部是部分悬空的 ， 属于半杆栏式 ， 而水族的杆栏式民居底部则全部悬空 。 这样就很好区分了吧 。
「」自驾路虎寻味黔贵，拾起遗落的民族印记
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「」自驾路虎寻味黔贵，拾起遗落的民族印记
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革家蜡染作为传统技艺早在2011年就被国务院收录在国家级非物质文化遗产扩展项目名录中 ， 随着各级政府对我国民间传统文化保护力度的加大 ， 革家蜡染这个长期仅在山区里自我欣赏、自我陶醉的“草根艺术” ， 正越来越受到外界的关注 。
革家女子在五、六岁的时候就要学会点蜡花、刺绣 ， 她们手捏杆长不足七厘米的三角形铜片蜡刀 ， 蘸取经高温熔化的蜡汁点画在白布上 ， 不用尺子和模具 ， 个个成竹在胸 。
「」自驾路虎寻味黔贵，拾起遗落的民族印记
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大自然里的花、鸟、虫、鱼 ， 经过她们细心雕琢 ， 组成一幅幅活灵活现、工整而对称的图案 ， 再把上蜡的白布通过蓝靛泡染 ， 以开水煮化脱蜡 ， 呈现出蓝底白纹的图画 ， 最后捞出晒干就成了蜡染 。 这些动人的蜡染图案 ， 经过岁月沉淀 ， 仿佛拥有了穿越时空的魔力 ， 愈久弥新 。
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侗家妇女的聪明才智绝不亚于革家人 ， 她们对美的追求体现在这门时间与自然的艺术——靛染 。 夏、秋的早晨和傍晚 ， 侗族女人采摘马蓝草 ， 洗干净制成靛泥 ， 然后把白棉布放入靛蓝染料里上色 ， 经晾晒、漂洗后再次染成青布 ， 接着把制好的布胚叠好放在石板上 ， 用木棰不断捶打 ， 再涂上各种胶质染料 ， 一件闪闪发光的紫蓝色亮布大功告成 。
「」自驾路虎寻味黔贵，拾起遗落的民族印记
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一件件色彩鲜艳的侗族服装都源自这繁复的靛染工艺 ， 承载着侗族人对美的无限追求 。 为了系统而详细地给外来游客展示“中国蓝”技艺 ， 肇兴侗寨入口处立了一座民俗展示中心 ， 通过文字、图片、声音的有机组合 ， 让游人更加形象直观去感受传统靛染技艺的魅力 。
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岜沙苗族凡是年满15周岁的男孩都需要接受成人礼 ， 德高望重的寨老用平时割草的镰刀 ， 沿着中央向外侧剃掉其大部分头发 ， 只保留头顶发髻挽成鬏鬏 ， 然后戴上头帕 ， 形成岜沙独树一帜的发式——户棍 。
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“户棍”是岜沙男性的象征 ， 它让很多人联想到西安秦始皇陵中的兵马俑 ， 也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式 。 据说这是苗族先祖蚩尤和姜央的装扮 ， 于是当地男子头顶中间的头发从出生起就一直保留 ， 终生不剃 。 户棍象征一棵神树 ， 作为先祖神灵的使者 ， 是村民与先祖沟通的桥梁 ， 希望先祖护佑族人 。


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