「箬岭」徽宁（旌歙）古道文化探究（上）( 三 )
汪华总庙建在箬岭 ， 除了纪念箬岭这个徽州北门要塞是他带领官兵最早开凿之外 ， 还因这里是一块风水宝地 。 汪公镇守了要塞 ， 报了徽州的平安 ， 在风水宝地建汪公总庙当然是最理想的选择 。 总庙建成后 ， 规定凡汪华生日 ， 取108社 ， 各地派出戏班艺人 ， 祭拜汪公 。 供奉在箬岭忠烈庙的汪公 ， 人们习惯上称它为“老汪公” 。 那尊“老汪公”像为整根檀木雕成 ， 呈坐姿 ， 通高1.8米 。 头戴冠冕 ， 珠帘遮面；身雕龙袍 ， 饰以彩绘；衣漆红色 ， 黄色镶边；领、袖、口漆黑色；面为红色 ， 以马尾制须 ， 长至腰间；双手捧朝笏于胸前 。 菩萨脚前立有一块高至膝盖的牌位 ， 上书“汪公大帝之位” 。 汪公菩萨常年坐于四人大轿中 。 该轿通高2.8米 ， 长、宽各2米 ， 通体红色 ， 雕刻精美；轿杆长8米 ， 直径20厘米 。 出行四抬四扶 ， 两组轮换 。 “老汪公”永不离轿 ， 各处接请汪公都是连轿一起供奉 。 从大年初一起 ， 箬岭周边各村要轮流把“老汪公”接到村里供奉 ， 为村民新春祈福 ， 到正月十八后送回箬岭忠烈庙 。 五月接汪公“安苗”后 ， 被供奉在相距30里的许村统宗祠（总祠） ， 需“安苗”的村事先与许村总祠联系 ， 安排接请时间 。 一府六县凡接汪公菩萨安苗的一律下订书 ， 明确接送日期 ， 并付定金 ， 逾期不送还 ， 要受处罚 ， 送还时间一般不超过三天 。 “安苗”结束后 ， 汪公菩萨就供奉在许村总祠 ， 一直到腊月二十四才被送上箬岭忠烈庙 。
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南宋建炎四年（1130） ， 金兵进犯徽州 ， 蒋杲率兵伏击于此 ， 大获全胜 。
对于箬岭关隘的维修 ， 历代徽州官府都十分重视 。
崇祯七年（1634）至十二年间 ， 歙县知县傅岩为方便守关 ， 在箬岭和乌泥岭各建关门一道 ， 并增设石仓 ， 修备火器 。 傅岩在其编撰的《歙记?事迹》中有这样的记载：
县境四塞 ， 东南水陆路通浙省 ， 有街口、王干两巡司扼其要 ， 严督弓兵辽缉查比 ， 各有责成 。 西南通江右 ， 东北达金陵、宁、太 ， 休、绩为外蔽 。 惟正北箬岭羊肠鸟道 ， 姑苏、芜关货值所来 ， 向多啸聚 ， 剽窃行旅 ， 且民极被其毒 。 前委巡哨官统操弓兵守之 ， 因无栖息关隘 ， 难以屯守 。 乃亲诣相度 ， 并西北乌泥岭樵径亦为间道 ， 乃集诸乡绅士民会议 ， 捐貲三百金 ， 倡工于岭半各建关门 ， 置缮石仓 ， 修備火器 。 绅士翕然捐助 ， 工用告成 ， 以固锁錀 。
大功告成 ， 傅岩还撰写了《箬岭铭》刻于岭头 ， 以示纪念 。 其碑文如下：
巑岏北岭 ， 飞鸟攸辟 。 飚停云堕 ， 曦掩雪掷 。 仄蹬露跗 ， 幽筱披臆 。 绵绵担天 ， 交交行客 ， 问以何届？险逾利射 。 跻巅下瞰 ， 外疆两歧 ， 旌德左达 ， 太平右垂 ， 人烟夐绝 ， 盗或伺之 ， 旅人号咷 ， 守土为谁？我建雄关 ， 扼其岭首 ， 出入有讥 ， 夙夜是守 。 邑之先达 ， 以大以久 ， 麓之氓庶 ， 爰众爰有 。 蜀阁一当 ， 郑萑胥蹂 ， 志亦有言 ， 价人维蕃 ， 汪公设险 ， 撃柝重门 ， 虑始诚难 ， 守终尤允 。 恃陋庸嗤 ， 凭阻美疢 ， 镌珉崇立 ， 敢告后尹 。
咸丰八年（1858） ， 歙人宋修坤奉县令领款 ， 并资助重修箬岭头关隘 。
徽宁古道若是从汪华始拓算起 ， 已有1400多年历史 。
明弘治《徽州府志》载：“箬岭在徽州府歙县北八十里 ， 黄山之东 ， 上多箬竹 ， 今为通衢 。 它一通太平 ， 一通旌德 ， 为北邑要冲” 。 这是徽州府通往沿江、中原的战略要道 。 《明一统志》就有官方在许村和茶坦分别设铺的记载 。 至民国初年 ， 两铺才被邮政部门所取代 。 清初 ， 太平县岭北太河开通 ， 可通长江 ， 芜湖商贩到徽州 ， 一般不超过十天 。
随着徽商队伍的不断壮大 ， 地方政府设法加强对箬岭关的治安管理 。 为防止强盗打劫过往行人 ， 明代歙县县令戴东旻上书 ， 请求朝廷在箬岭设立巡检司 。 清顺治《歙志》对箬岭巡检司有详细记载：县北一百里岭界 ， 连旌德、太平、为你歙要冲 ， 财货所经入 。 天启中 ， 屡有巨寇啸聚百人 ， 白昼剽窃 ， 往来患之 。 邑令戴东旻申请院道 ， 于岭巅设立巡检司 ， 即减南路铺兵闲役 ， 以补号兵 ， 官民不扰 ， 寇盗遂平 。
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