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『弗洛伊德』你压抑了人性，却骗不了自己( 五 )


于是 ， 他试验了一种极其随和的方式：和“病人”轻松地聊天 ， 让“病人”放下防备 ， 进行自由联想 ， 想到什么就说什么 。
『弗洛伊德』你压抑了人性，却骗不了自己
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比如 ， 他会问：你刚刚说你看见条纹状就会恐惧 ， 关于条纹 ， 你能想起什么呢？
来访者A仔细想了一会儿说：我会想起医院条纹状的床单 ， 我出过一次事故 ， 做完手术后躺在病床上时 ， 床上铺着的就是一张条纹床单 。
那是一次什么事故？
我和最好的朋友去滑雪 ， 发生了雪崩 ， 他死了 ， 而我摔断了腿 。 对了 ， 那一条条雪道也是条纹状的！
你觉得是这件事导致了你对条纹的生理反应吗？
好像是……又好像不是……A痛苦地回忆着 。
那你还能想到什么？不用急 ， 你可以慢慢想 。
啊！我小时候其实有个弟弟 ， 在我五岁之前 ， 有这么个人 。
为什么想到他了？
长大后我忘记了他 。
我五岁的时候 ， 和他一起去坐滑梯 ， 我恶作剧地推了他一把 ， 他从滑梯上飞了出去 ， 撞到了锐利的铁器 ， 铁器刺穿了他的胸 ， 他死了 。
那滑梯 ， 正好是平行的条纹！
好吧 ， 这段略显惊悚的对话其实很是借用了电影《爱德华大夫》的情节 ， 反正就是类似的这么个“自由联想法” 。
真实的“talking cure ”不可能进展如此迅速 ， 通常要花好几个月甚至几年的时间 ， 来引导来访者发现线索、疏通症结 。
看起来普通无比的“talking cure” ， 在心理咨询的历史上却是革命性的 ， 它无形中给予了“病人”极大的信任和自主权 ， 颠覆了“医生权威高高在上—患者被动接受治疗”的关系 。
尽管弗洛伊德本人是一个喜欢树立权威的人 。
一个人可以自己去发现生命的幽暗深邃之处 ， 并获得洞见和解脱 ， 只要他/她有悟性和意愿——这其实是“人本主义”的精神 ， 是一个了不起的唤醒 。
直到现在 ， 心理咨询治疗师的准则也是“助人自助”：帮助一个人获得自我疗愈的能力 。
这也是为什么 ， 精神分析疗法的对象可以从早期的神经症患者扩展到后来普通人的烦恼和痛楚 ， 它能适应最普遍的人性需求 。
心理咨询界也逐渐取消了“病人”这个称呼 ， 以“来访者”代替 。
精神分析疗法糅合了诗意和哲学 。
无论是聊天、催眠、梦境分析、沙盘游戏 ， 这些做法都具有强烈的文学意味：招来深潜湖底的另一个灵魂 ， 与之连接与对话 。 弗洛伊德创造的“自由联想法” ， 更是与“意识流文学”在时代上不谋而合 。
没有比《追忆逝水年华》中的思绪漫游更自由的“自由联想”了：一只小小的玛德琳蛋糕 ， 就像一粒种子长出了一片枝蔓交错的森林 ， 让普鲁斯特联想到了厚厚七本书的过去 。
『弗洛伊德』你压抑了人性，却骗不了自己
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同时 ， 精神分析也带有明确的哲学目的：“认识你自己” 。 无论走了多少曲径通幽的小路 ， 你最终是要认知自我和整合自我 。
我们最常疑惑的问题是：到底什么才是真实的我？
这就像我们在KTV里动情地唱着五月天的《你不是真正的快乐》 ， 我们早就发现了“我”的分裂性和多面性 。
弗洛伊德把“我”分成“本我”、“自我”、“超我”三个小人 ， 这三个身份经常扭打在一起、撕扯个不停 。
弗洛伊德要做的 ， 就是让每一个痛苦的人看见真相、看见冲突、看见过去、看见伤感、看见凶恶、看见丑态、看见欲望 。
任何一个“看见”都是很难的 ， 因为我们总会扭过头去 ， 一边逃避一边浑噩度日 。
弗洛伊德对人性并不美化和乐观 ， 所以他开出的药方只是“接纳” ， 他试图证明的是：
无知的冲突带来最可怕的破坏力 ， 而被看见的冲突 ， 就像被意识之光照亮的黑暗、被大海接纳的洪水 ， 终于不再那么危险 。


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