「徒步联盟」蒙古敖包心目中的圣地
北京联盟_本文原题：蒙古敖包心目中的圣地
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在锡林郭勒草原 ， 经常可以看到大大小小的石堆 。 那就是蒙古族的祭祀圣地——敖包 。 这些敖包设于山丘之上 ， 多数用石块堆成 ， 呈圆形 ， 顶端围有柳条圈 。 有的单独是一个敖包 ， 有的是7个敖包并列的群敖包 。 也有像坐落在锡林浩特市的额尔敦敖包一样的 ， 中间一个大敖包 ， 两边六个小敖包的十三敖包群 。 在平时外出远行 ， 蒙古族遇敖包必下马参拜 ， 祈祷平安 ， 并随手拣石添上 。
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这些敖包在牧民心目中 ， 象征神在其位 ， 从而具有强烈的宗教色彩 。 每年在农历五月或七月 ， 这个时候正是水草丰美、牛羊肥壮的时刻 ， 是草原上的黄金季节 。 这个季节 ， 草原上绿草繁茂好似给大地铺上了地毯；牛羊成群 ， 就像大地洒满了珍珠 。 鲜花开放 ， 鸟语花香 ， 沁人心脾 。 蒙古牧人骑着骏马从四面八方云集而来 。 用松柏、红柳、五彩花卉将敖包装饰起来 ， 在敖包前摆设奶食品、"阿木苏"、糕点等供品 ， 正面桌上摆放全羊 。 祭祀一般要在红日初升之时 ， 因为这是吉祥的时辰 。 牧人有的行跪拜礼 ， 有的行躬首礼 ， 献上哈达、美酒、奶食、肉食等 ， 默默地祈愿 。 向诸神表达牧人的生存欲望与精神需求 。 祈求天神赐予雨水 ， 祈求地神赐予丰草 ， 使牧人的生活平平安安 ， 人畜两旺 。
【「徒步联盟」蒙古敖包心目中的圣地】
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蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种:
一：血祭 ， 即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵 。
二：洒祭 ， 就是"洒注礼" ， 即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福 。
三：火祭 ， 即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃 ， 祭祀者排队绕火三圈 ， 边转圈边念着自家的姓氏;然后供上祭品 ， 把全羊投入火堆里 。 火烧得越旺越好 ， 因为这象征家族各业兴旺 。
随着蒙古族人民物质文化生活水平的不断提高 ， 祭敖包的内容也更加丰富多彩 。 人们在举行了传统的祭祀仪式后 ， 还要进行赛马、摔跤、射箭、唱歌等多种具有民族特色的娱乐活动 。 青年男女往往在祭祀之后的那达慕上溜出 ， 登山游玩 ， 相互追逐 ， 谈情说爱 ， 约订终身 。 大家耳熟能详的《敖包相会》这首歌就写出了蒙古族青年男女的爱情故事 。
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而如今 ， 锡林郭勒草原又即将绿草茵茵 ， 鸟语花香 。 一年一度的传统祭祀日农历五月十三也将在今年的公历7月如期到来 。 到了那一天 ， 身处锡林浩特周边的的蒙古族人民都会齐聚锡林浩特 ， 在额尔敦敖包前举行盛大的祭祀活动 。 而此时来到这里将有幸参观到这种独具特色的民族文化 ， 还能参观到敖包下那个金飞玉走、珠流璧转、沉静雍容的贝子庙 ， 相信你一定发会被这浓厚的文化氛围深深感染 。
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随着时代的发展和蒙古族人民的生活更加美好 。 祭敖包已经不仅是一种的祭祀 ， 更是一种文化的符号 。 这个符号让蒙古族人民将这种古老的文化代代相传 ， 代代不忘 。
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