『文汇雅聚』叔本华：我们该如何将这一生过得轻松而快乐
北京联盟_本文原题：叔本华：我们该如何将这一生过得轻松而快乐
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每一种动物 ， 尤其是人 ， 为了在这个世界上生存和发展 ， 都需要在其意志和理智之间达到某种一致和平衡 。通过自然形成的这种均衡越是真实、准确 ， 他的一生也就过得越发轻松、安全、舒适愉悦 。 同时 ， 即使是一个大概接近这个确切点的比值 ， 也足以保护他免遭毁灭 。
意志的内在动力越是强烈、凶猛、热情 ， 与之相应的理智就必须越加完善、明确 。 这样 ， 强烈的愿望、炽热的激情、激烈的情感才不会使人误入岐途 ， 或者驱使他做出一些欠缺考虑、铸成错误甚至毁灭自己的事情 。 而当一个非常强烈的意志结合了一个非常薄弱的理智时 ， 这种情况就会不可避免地发生 。
相比之下 ， 一个迟钝麻木即意志软弱无力的人 ， 只需少量的理智就可以了；而一个温和有度的人则只需配以中等、适度的理智 。 一般来说 ， 意志和理智之间任何的比例失调——亦即对上述正常比例的任何偏差 ， 都会导致人的不幸 。 不论是意志多于理智 ， 还是理智胜于意志 ， 结果一样 。 当理智的发展达到了一种非正常的强度、形成与意志完全不成比例的绝对优势时 ， 虽然这是构成真正天才的一个本质条件 ， 但实际上对于生活的需要和目标却是完全不必要的 ， 甚至是有害的 。 这就是说 ， 年轻时 ， 作为天才的他们在把握客观世界时有着充沛的精力 ， 同时伴随着丰富的想象和经验的缺乏 ， 这就使他们的头脑易于接受夸张的想法、虚幻的东西 ， 由此形成一种偏执古怪、异想天开的性格 。 然后 ，随着年岁的增长 ， 虽然他们获得了经验教训 ， 这种心理状态也会逐渐消失 ， 但他们永远也不会在平凡世界和日常生活中得心应手 ， 也不会像那些只具有普通智力的人一样随波逐流；事实上 ， 天才经常更容易犯一些奇怪的错误 。
因为普通人在自己观念和理解事物方式的狭窄范围内 ， 能够完全驾轻就熟 ， 这个领地里没有别人可以控制 。 他的智力始终如一地忠实于他最初的目的 ， 即为意志服务 ， 因此理智不断地为此目标努力 ， 从未逾越这一方向 。而天才 ， 正如我所说 ， 本质上乃是“理智过剩的怪物”；与之相反 ， 那些激烈、冲动、又无心智的人 ， 那没有头脑的野蛮之人 ， 则是“理智缺乏的怪物” 。
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【『文汇雅聚』叔本华：我们该如何将这一生过得轻松而快乐】看到那些自由自在的动物无拘无束地率性而为 ， 寻觅食物、照顾幼雏、相伴嬉戏 ， 我们会感到一种多么独特的乐趣！它们总是顺从天性 ， 该做什么就做什么 ， 能做什么就做什么 。 即使只是一只鸟 ， 或者一只河鼠、青蛙 ， 我也可以愉悦地看它半天；如果是一只刺猬或黄鼬、一头狍子或麋鹿 ， 那就更好了 。 动物之所以能给人带来诸多快乐 ， 主要是因为它们呈现了单纯简朴的人类本性 。
世界上只有一种会虚饰的生物 ， 那就是人 。 其余的一切生物都是真实、诚挚的 ， 它们毫不掩盖自己 ， 真实地表达自己喜怒哀乐的感情 。 关于这种根本差别的象征性或寓言性表述就是：所有的动物都是以其最自然的状态生存 ， 因此当我们看见他们的时候就会觉得快乐；至于我而言 ， 我的心常常飞向那些动物 ， 尤其是那种自由的野生动物 。 相反 ， 人却在自己丑陋衣物的遮蔽下变成了一个怪物 ， 形象令人反感 ， 再加上那种不自然的苍白肤色——这是他违反自然的食肉习惯造成的 ， 以及饮酒、抽烟、放荡纵欲和各种疾病 ， 他简直就是大自然的一个污点！也许希腊人正是对此有所感悟 ， 才把所需衣物限制在最少的范围内 。
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