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『坤鹏论』坤鹏论：除培根 这三位哲学大师同为近代哲学点亮了思想明灯( 二 )


同时 ， 通过数学观 ， 库萨的尼古拉其实将上帝的本质委婉地表达为绝对无限者 ， 万物都被包括在其中 。
不难看出 ， 欧洲的哲学家们正在逐渐意识到 ， 上帝即自然 ， 自然就是上帝 。
后来斯宾诺莎正式提出了这个理论——泛神论等式：
实体＝上帝＝自然
实体要按拉丁语的字面意思理解 ， 就是位于下面的东西 ， 是无限者 。
他认为世界的万物万事 ， 包括物体和精神都存在于上帝（神）之内 。
『坤鹏论』坤鹏论：除培根 这三位哲学大师同为近代哲学点亮了思想明灯
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第四 ， 库萨的尼古拉还将人类的认知分为几个不同阶段：
感性阶段——将个别独立的印象混合到一起；
理智阶段——它对感性印象进行整理和组合 ， 对感性材料加以分析 。
所以 ， 它的首要任务就是在矛盾律的支配下 ， 使对立之物保持它们的区别；
理性阶段——将理智所区分开的东西在一个更高的层面上再综合到一起 。
这种认识论观点是以后康德认识三阶段说的来源 。
库萨的尼古拉认为 ， 在理性阶段 ， 存在一种对立面的统一 。
对立面的统一是什么意思？
它就是马克思唯物辩证法的根本规律：
社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性 ， 事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展 。
其实这个思想 ， 在哲学发展的初期已有 。
比如：中国《易经》 用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化。
《老子》提出“反者道之动”这一命题 ， 概括了矛盾的存在及其在事物发展中的作用
再比如：古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想；
赫拉克立特提出“相反者相成：对立的统一”；
亚里士多德则讨论了一系列范畴的对立统一的关系 。
由此 ， 库萨的尼古拉提出了上帝是人们思想的最好对象 ， 上帝是绝对物 。
上帝是绝对的极大 ， 宇宙是相对的极大 ， 是绝对极大的上帝的“缩影” 。
宇宙中的事物与宇宙整体是矛盾的 ， 也是统一的 ， 即极大与极小是统一的 ， 一与多是统一的 。
所以 ， 在上帝那里 ， 一切对立都被扬弃 ， 上帝作为一个隐藏者超越于一切对立之上 。
“既然是一切 ， 它就不是它们中的任何一个；换句话说 ， 它同时是存在的极大与极小 。 ”
通过绝对物思想 ， 他也得出了一个结论：我们一切思想的结果就是无知 ， 一种有学识的无知、一种自觉的无知 。
“真理既不能多于 ， 也不能少于它的本质 ， 它是绝对的必然性；而我们的智力则与之相反 ， 只是可能性 。 ”
正如苏格拉底所说 ， “自知自己无知” 。
坤鹏论认为 ， 其实 ， 所有学问 ， 包括哲学在内 ， 最初 ， 或者最终 ， 都不得不接受这个真理 。
另外 ， 我们会注意到 ， 哲学常常会提到“理性”这个词 ， 并认为人类应该使用它来认知世界 ， 就像柏拉图所说 ， 理性＝智慧 。
二、乔丹诺·布鲁诺
『坤鹏论』坤鹏论：除培根 这三位哲学大师同为近代哲学点亮了思想明灯
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1600年2月17日 ， 人们在罗马的广场上堆起木柴 。
他们将一个人捆绑其上 。
他们点起了火 。
但 ， 那个正在被烧死的人 ， 却一声也没吭 。
当有人把一个耶稣受难像举到他面前 。
他轻蔑地背过脸去 。
他就是乔丹诺·布鲁诺 。
他也是库萨的尼古拉的忠实粉丝 。
哥白尼的天文思想引发了人类关于太阳系的观念革命 。
而库萨的尼古拉事实上早已经认识到这种观念 。
所以 ， 布鲁诺在思想上比哥白尼更进了一步 。
哥白尼认识到 ， 靠近我们周围的星体构成的星系都以太阳为中心而运动 ， 但是 ， 在这个星系之外 ， 由恒星组成的苍穹却是静止不动 。


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