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[袁枚]随园诗话中，袁枚提到的这两幅对联，到底谁的更好一些？( 二 )


可知 ， 袁枚说他们二人引用“真西山语” ， 是这两句话：
百姓不可一日有此色 ， 士大夫不可一日不知此味 。
老百姓不能面有菜色 ， 但是当官的人 ， 不能不知道这种事情 ， 即避免让老百姓饿肚子 。这不是就是鄂尔泰的“对他有愧 ， 只恐苍生面色多”吗?
再来品味一下于敏中的上联：今日正宜知此味 。也就是“士大夫不可一日不知此味”的意思 ， 和鄂尔泰的下联 ， 完全是一回事 。
[袁枚]随园诗话中，袁枚提到的这两幅对联，到底谁的更好一些？
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于敏中下联里 ， 咬其根即咬菜根 ， 原本出自北宋汪革的名言 ：
人能咬得菜根断 ， 则百事可做 。
意思是 ， 只要坚强地适应贫苦 ， 什么事做不成呢？
罗大经对于这句话的解读：
若自一命以上至于公卿 ， 皆是咬得【菜根】之人 ， 则当必知其职分之所在矣 ， 百姓何愁无饭吃 。《鹤林玉露》
可见于敏中这副对联的下联也不简单：
当年曾自咬其根 。
我当年曾经吃过苦中苦 ， 所以今天更要注意百姓的甘苦：今日正宜知此味 。上下联是倒装之法 。
儒家的理想是修身齐家治国平天下 ， 只要咬得菜根断 ， 那么齐家治国的理想自然也能够去追求和实现 。
[袁枚]随园诗话中，袁枚提到的这两幅对联，到底谁的更好一些？
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四、两幅对联 哪个更好一些？
两幅对联 ， 有两个评价 ， 无论是梁章钜的“用意各别 ， 皆格言也 。” ， 还是袁枚的“胸襟气象 ， 却迥不侔 。”其实说的都对 。
于敏中的对联表面上似乎“气象不侔” ， 但是其内在含义 ， 和鄂尔泰其实没有区别 。如此看来 ， 于敏中的对联 ， 含而不露、意境深远 ， 比起鄂尔泰的浅白直露似乎更符合诗骚之旨 ， 是诗人的高明之处 。
用王国维的理论来说 ， 于敏中有点“隔” ， 深意不太好理解 。鄂尔泰的对联“不隔”更容易理解 。
这也很可能是汉臣与满族大臣的在政坛气质上的不同 ， 汉人要收敛得多 。
清朝诗坛大家王士祯主张“神韵说” ， 他认为杜牧"至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人" ， 不如王维的"看花满眼泪 ， 不共楚王言" 。
因为杜牧自己表达了自己的看法 ， 而王维不直接表达出来 ， 而是让读者去领会和感受 。因此王士祯认为：更不著判断一语 ， 此盛唐所以为高" 。
梁章钜认为两人不分高下 ， 应该也有此意 。
不过 ， 袁枚却很看不上王士祯 ， 袁枚主张性灵说 ， 认为有真感情就要表达出来 。所以他认为鄂尔泰的好 。
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结束语
欣赏对联也好 ， 欣赏诗词也好 ， 同一首作品或者同一作者的作品 ， 有人喜欢 ， 有人就不喜欢 。
例如杜甫虽为诗圣 ， 但是宋朝人陈善在《扪虱新话》记载 ， 杨亿和欧阳修”皆不喜杜诗 ， 二公岂为不知文者 ， 而好恶如此 。“
从我个人的观点来看 ， 于敏中这副对联含蓄蕴藉而意味深远 ， 更得诗家真味 。鄂尔泰的对联明白直观 ， 更容易引起读者共鸣 ， 这种风格的作品更容易流传 。
我个人更喜欢于敏中的对联 ， 但是这种风格的作品 ， 可能曲高和寡 。
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