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『十点读史』为何还有以乞讨为生的丐帮存在，宋朝号称“富得流油”( 二 )


『十点读史』为何还有以乞讨为生的丐帮存在，宋朝号称“富得流油”
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宋朝商业经济高度发达 ， 出现了一个比较富裕的阶层 。 这个先富起来的群体 ， 非常乐于施舍乞丐 。 比如南宋刘宰 ， 曾“置义仓 ， 创义役 ， 三为粥以与饿者 ， 自冬徂夏 ， 日食凡万余人 ， 薪粟、衣纩、药饵、棺衾之类 ， 靡谒不获 。 ”《梦粱录》也记载了一个临安商人赈济乞丐的故事 ， “或遇大雪 ， 路无行径 ， 长幼啼号 ， 口无饮食 ， 身无衣盖 ， 冻饿于道者 ， 富家沿门亲察其孤苦艰难 ， 遇夜以碎金银或钱会插于门缝 ， 以周其苦 ， 俾侵晨展户得之 ， 如自天降 。 或散以绵被絮袄与贫丐者 ， 使暖其体 。 ”
在某种意义上讲 ， 这种民间自发形成的救济行动 ， 使得乞丐免于饿死、冻死的同时 ， 也催生了更多乞丐的出现 。 这是丐帮成立和壮大的基础 。
另一个很重要的因素是 ， 丐帮的出现 ， 得益于当时相对宽松的社会环境 。 在宋朝 ， 像丐帮这种民间性质的结社行为是一种普遍现象 。 宋代笔记《东京梦华录》《繁胜录》《梦粱录》《武林旧事》《都城纪胜》等都记录过宋朝人结的“社” 。 如果你喜欢演杂剧 ， 可以组成“绯绿社”；喜欢唱曲儿 ， 可以组成“遏云社”；喜欢演傀儡戏 ， 可以组成“傀儡社”；喜欢写词 ， 可以组成“同文社”……就连勾栏之间的妓女 ， 都能够组成“翠锦社” 。 因此 ， 乞丐们要成立一个丐帮 ， 倒也不是一件稀奇事情 。
『十点读史』为何还有以乞讨为生的丐帮存在，宋朝号称“富得流油”
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说到结社自由 ， 这里有一个小故事 。 宋仁宗时期 ， 曾经担任过参知政事(主掌政务的副相)的吴育被调到蔡州当地方官 。 有人告密 ， 称有数千妖人在确山集会 。 此事惊动了宋仁宗 ， 他派使臣前去巡查 。 吴育就告诉这位使臣 ， 说这不过是乡民用佛教之术祈财请福 ， 不是什么造反 。 只要派一个小兵就可将他们带来；如果轻易调动军队 ， 反而会导致祸乱 。 结果 ， 吴育很快就招来10名嫌犯 ， 但都无罪释放 。 最后反而是那位告密者 ， 被判了罪 。
到了南宋 ， 朝廷对民间的掌控力进一步减弱 ， 这在客观上也促成了丐帮的形成 。 南宋初期 ， 洞庭湖地区的发生的钟相起义 ， 实际上就是丐帮起义 。 据传钟相是当时的丐帮帮主 。 他领导的起义军 ， 历史教科书上说是“流离失所的农民” ， 不如称丐帮弟子更为妥当 。
靖康二年(公元1127年)初 ， 钟相组织丐帮弟子三百人 ， 命长子钟子昂率领北上“勤王” 。 但这支丐帮队伍尚未与金兵接触 ， 就被刚即位的宋高宗赵构命令遣返 。 金庸等作家所描写的南宋时期丐帮抗金故事 ， 便出自这一史实 。 事儿倒是真的 ， 只是在武侠小说中被大大夸张了 。


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