骆惠宁发生什么事了？骆惠宁具体情况( 二 )
还有一则民间故事广为人知 ， 说当年骆秉章随其母孔氏改嫁南海 ， 骆秉章在南海县试获得第一名 ， 而南海没有骆姓 ， 被指“冒籍” ， 按现在说法就是不在户口所在地参加考试 ， 是不允许的 。 骆秉章在向母亲哭诉后 ， 才得知自己祖籍原来是花县 ， 于是回乡寻祖 。 骆村主事族长骆鸿彰认为其已随母亲改嫁 ， 不让其认祖归宗 。 于是他在途经大涡圩时被听说此事的华岭村人骆秉行收留而入籍华岭 ， 从此成了华岭村人 。
这段民间故事传说虽然经年流传 ， 广为人知 ， 但仔细推敲 ， 依然不具备事实依据 。 的确 ， 骆村现存有一座古老建筑物“鸿彰公书舍” ， 门额上款上刻有“建于嘉庆十五年” 。 有文章认为 ， 书舍建立的时间正和骆秉章南海县试高中第一名的时间相仿 ， 且和民间传说的人物姓名相符 ， 因此 ， 确定此故事有一定的真实性 ， 骆秉章确实是因为在骆村归籍不得而另投华岭村入籍的 。 的确 ， 骆秉章在南海县试中拔得头筹是在嘉庆十四年（1809年） ， 但是只要稍有点历史常识的人都知道 ， 古代建祠堂、书舍、书室之类建筑 ， 均以祖上先人命名 ， 一般上溯几代 ， 以纪念祖先之功德 ， 而在门额牌匾中名字后冠以“公”字者 ， 皆是隔代先人 。 纵观花都地区所有祠堂、书舍、书室均如是 ， 因此 ， 可以肯定“鸿彰公书舍”是其后人为纪念祖先鸿彰公而建的 。 以此推定 ， 即便真的存在骆秉章参加县试后到骆村寻亲 ， 此时的骆鸿彰早已作古 ， 被他赶出族门之说又何以成立呢？对于途经大涡村被华岭人骆秉行收留之说 ， 华岭族谱从明朝立村至清末有完整记载 ， 翻遍整本族谱 ， 在骆秉章同时代并无骆秉行此人 ， 也无所谓收留骆秉章“入籍”的事情记录 。
由此可见 ， 这同样是一则民间文人在骆秉章成名后虚构出来的励志故事 ， 无非是中国传统文化历来宣扬的 ， 诸如成大器者必先苦其心志；英雄落难一时被犬欺；少年被人瞧不起 ， 立志发愤取功名的一类故事 。 可以引为佐证的是 ， 还有一则民间故事是说骆秉章金榜题名 ， 做了大官后回乡认祖 ， 他背着一付破褡链 ， 拄着根竹筒 ， 扮作乞丐前来骆村认亲 ， 结果被嫌贫爱富的族长轰出门去 ， 岂不知他的褡链和竹筒里面 ， 装的全是银元 。
这种故事对后人来说 ， 非常传奇 ， 非常励志；但对于骆村人来说实在是太委屈 ， 太冤枉了 。
二
骆秉章祖籍为华岭村是无可争辩的事实
认为骆秉章祖籍是华岭村的 ， 目前渐渐成为主流看法 ， 但为了答问释疑 ， 在这里也将主要证据加以列举：
1
遗迹遗存为证
首先 ， 清政府为褒奖骆秉章军功政绩 ， 在其生前就开建的“光禄大夫家庙”坐落在华岭村；其次 ， 骆秉章之妻何氏的“一品夫人墓” ， 以及多块与骆秉章及其后裔骆毓枢有关的“功名碑”均竖立于华岭村头；第三 ， 骆秉章兄长骆秉伦墓也在华岭后山发现 ， 墓碑上刻有“皇清恩覃貤赠通奉大夫湖南巡抚顕考秉伦骆公墓”、“咸丰十一年孟秋吉旦立”的文字 。 按清代旧制 ， 朝廷对作出重大贡献的大臣按其官阶推恩封赠亲属 ， 当时骆秉章曾任湖南巡抚 ， 故骆秉伦也受覃恩 。
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华岭村头的骆秉章进士碑 
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重建后的光禄大夫家庙（骆卫国摄）
2
族谱记载为证
一是《骆氏族谱》 。 该谱是记载道德公后裔繁衍及族人族事的古谱 ， 由莲塘骆氏带到香港得以保存下来 。 从骆秉章曾祖父至其孙辈均在记载之列 。 一般所说的祖籍 ， 是指自己出生地或其父、或其祖父的固定居住地 ， 从己身起上溯三代 ， 不会无限上溯 。 骆秉章父亲骆启超（讳珝元、号成斋） ， 祖父骆汝逢（字楚行、号达时） ， 曾祖父骆浩三（字国祐、号熙和） ， 这个世系辈分并无争议 ， 族谱明确记载均为华岭房人 。
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