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『』文官集团限制了皇权，却把明朝推向了深渊！因为自身已经腐朽了！( 三 )


这个时候 ， 内阁便开始发挥相权对皇权的制衡作用了 ， 其主要的手段就是在皇帝圣旨发出的环节上动手脚 。所谓“金口玉言”实际上是不对的 ， 在明朝皇帝说的话只有依照法定程序发出去才叫圣旨 。而内阁大学士有草拟圣旨的权力 ， 也就是“票拟” ， 在这个过程中实际上就将圣旨的大体框架定了下来 。当然有些时候皇帝会通过“御批”修改票拟的意见 ， 这个时候强势的内阁甚至会将皇帝的御批密封发还 ， 才外还可以动员“六科给事中”以“封驳”之权将皇帝圣旨退回 。比如嘉靖年间的“大礼仪之争” ， 杨廷和就先后四次将嘉靖皇帝的御批密封发还 。
『』文官集团限制了皇权，却把明朝推向了深渊！因为自身已经腐朽了！
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三是言官体系 。“言官”是明朝一个特殊的群体 ， 言官包括六科给事中和十三道监察御史 ， 又被称为科道官、风宪官、台谏官 。据《明史》记载：“御史为朝廷耳目 ， 给事中典章奏 ， 得争是非于廷陛间 ， 皆号称言路 。”明代的言官具有极强的监督直觉 ， 对于皇帝的监督更是乐此不疲 。他们的存在在一定时期引领了整个大明的风气 ， 使得朝廷百官无不以“直言敢谏”为臣子的最高道德水准 。
嘉靖年间杨继盛“倒严”的《请诛贼臣疏》 ， 海瑞的“备棺上书”等等 ， 就是以“死谏”的形式向皇权发出来自文官集团的“怒吼”！
四是社会舆论 。明代学术环境之开明 ， 直可比肩宋朝 。读书人在朝可以治国、平天下 ， 在野却可以著书立说 ， 进而引领社会舆论流传万世 。所以对于皇帝的行为评价权实际上是掌握在读书人手中的 。另外 ， 文官集团所掌握的朝廷通政司的“邸报” ， 这实际上是以报纸的形式向朝野上下进行了“政务公开” 。
在万历朝的“国本之争”时 ， 当时民间出现的“妖书”既《忧危竑议》和《忧危竑议续》 ， 这实际上就是一次全国范围内的舆论战 。文官集团则是趁势上疏：“皇上能拒公卿台谏之言 ， 其能巧天下臣民之口乎？倘再迟回不断 ， 恐人情愈益汹汹 。”最终万历皇帝不得不屈服 。
总体而言 ， 这一时期的文官集团达到了鼎盛状态 ， 在有效制衡皇权的过程中 ， 确保了国家各方面的秩序 ， 使大明朝这首“巨舰”虽然渐渐日薄西山 ， 却能够始终平稳的航行 。但是 ， 所谓盛极必衰 ， 文官集团也在最为辉煌的时刻走向了末路……
『』文官集团限制了皇权，却把明朝推向了深渊！因为自身已经腐朽了！
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四、腐朽
站在历史顶峰的文官集团并不知道 ， 他们的时代就要落幕了！因为随着时间的推移 ， 这个集团的精华在绽放出绚烂的光芒之后 ， 其身躯也在岁月中渐渐开始腐朽 。正如黄仁宇在《万历十五年》中描述申时行心境时所说的那样：“他确实看透了 ， 国家为解决问题而设立文官,但国家的最大问题也就是文官！”
一是贪腐成为官僚阶层普遍默认的“潜规则” 。明代官吏整体俸禄要远远低于历代华夏王朝 ， 这就使得一部分官员不得不采取其他“权力寻租”模式为自己挣点“外快” ， 但是这种情况整体还是可控的 。到了嘉靖一朝后期 ， 这种局部的贪腐行为开始逐渐漫延成整个官僚阶层约定俗成的“潜规则” 。各种“火耗”“供奉”等等名目繁多的贪腐手段数不胜数 。
正是在这样的大环境下 ， 文官集团开始集体丧失信仰 。当官成为了敛财的手段 ， 眼中只有利益而没有社稷 ， 国库日益空虚 ， 而官员受贿却越发的疯狂！此时此刻 ， 站在朝堂之上的读书人再也不是“北京保卫战”中那些为国慷慨赴死的英杰 ， 而是掏空国家的命脉的蛀虫！
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