黑龙江高速封闭具体什么情况?黑龙江高速封闭时间过程详解( 四 )


1.废弃说的提出
斯坦因先生据自己在洞中所藏一些包裹皮中发现的一批相当数量的汉文碎纸块 , 以及包皮、丝织品做的还愿物、绢画残片、画幡木网架等 , 认为这些东西是从敦煌各寺院中收集来的神圣废弃物 , 藏经洞就是堆放它们的处所 。 这一看法 , 就是今天我们所说的“废弃说” 。 斯坦因还根据其所见写本和绢画题记最晚者为10世纪末的情况 , 推测洞窟的封闭是在11世纪初叶 。
黑龙江高速封闭具体什么情况?黑龙江高速封闭时间过程详解
文章图片

斯坦因所获的部分藏经洞文献
2.观点的发展及完善
藏经洞发现后的一个世纪 , 废弃说得到较大发展 。 由于藏经洞内没有整部大藏经和其他珍贵物品 , 大多是残卷断篇 , 夹有不少疑伪经 , 敦煌地区在归义军节度使曹宗寿当政时期(1002-1014) , 已向内地乞求配齐藏经 , 也曾从朝廷乞求到一部金银字大藏经等品相极好的经典 , 如系避难 , 它们却均不见藏经洞中 。 但藏经洞所藏的反而是残部破卷 , 因此其封存的真正原因并不是避难 , 而是在于这一批文书对当时的敦煌僧众来说已失去了实用价值 , 故而遭到废弃 。
废弃说得以支撑 , 更由于历史时期中国人一直有敬惜字纸的传统 。 纸张比较珍贵 , 对地处西陲的敦煌来说更当如此 。 据敦煌遗书中的抄经记录所载 , 抄经时每人所领纸张均要记账 , 即使抄错也必须凭废纸换好纸 , 并将废纸留待他用 。 此外 , 经过长期使用的破损佛经 , 如果不堪再使用下去亦不允许抛弃 , 须另行封藏 。 五代时期由于内地战乱 , 敦煌偏处一隅 , 经典的较为困难 。 从《州乞经状》可知 , 五代时 , 敦煌教团曾数次遣人赴内地各处搜寻配补敦煌所缺经典 。 进入北宋后 , 由于曹氏政权与北宋、辽、西夏等保持朝贡关系 , 对外交往较多 , 经典的较为丰富 。 与此同时 , 纸张的生产、流通也改变了晚唐五代以来自己造纸的传统 , 纸张紧张的状况可能随着交通发展大为缓解 , 使人们不再想到其背面可资利用的价值 。 于是在曹氏政权的某一年 , 敦煌各寺院进行了一次寺院藏书大清点 , 清点后将一大批残破无用的经卷、积存多年的过时文书与废纸以及用旧的幡画、多余的佛像等 , 统统集中起来 , 封存到藏经洞中 。 由于它们被认为是一堆废物 , 年深日久 , 就逐渐被人们遗忘 。 至于洞外抹的墙泥、绘的壁画 , 也许与这一封存活动直接有关 , 也许与这封存活动并无直接关系 , 而是其后若干年的另一次宗教活动的结果 。
二、外部战乱避难
“避难说”最早起于法国汉学家伯希和先生 , 他根据斯坦因和自己所得敦煌卷子进行考查 , 发现一份西夏文卷子都没有 , 而当时他见到的藏经洞汉文、藏文经卷及其绢画、佛像、石碑等堆得很混乱 , 所以推断藏经洞是在1035年西夏入侵敦煌时为了躲避外寇而仓皇封闭 。 “避难说”得到许多人的赞同 , 但对于避难之对象 , 则又形成了不同的意见 。
黑龙江高速封闭具体什么情况?黑龙江高速封闭时间过程详解
文章图片

伯希和在被他称为“至圣所”的藏经洞中翻捡经卷-努埃特摄影-1908年
1.避西夏之乱
历史上敦煌曾受到吐蕃多年统治 , 虽然藏经洞封闭时吐蕃统治结束已久 , 但藏经洞内仍然保留着吐蕃时代的古藏文写经 。 西夏同样统治敦煌有相当长时期 , 这个民族有自己的文字 , 而且也信奉佛教 , 但藏经洞内却看不到西夏文字的经卷 , 当因1035年西夏占领瓜、沙时 , 藏经洞已被封闭了 。 宋仁宗景祐二年(1035)西夏入侵敦煌时 , 可能当地的人们对西夏人佛教信仰程度了解不深 , 作为依附于归义军的敦煌各佛教寺院自然会在瓜州、沙州、肃州被攻取之前的一段时间里惊慌失措 , 因而仓促之间 , 将各寺的写经都集中起来 , 收藏在洪?的影堂内 , 并且将窟门封闭 , 重绘了第16窟壁画 。 据目前对西夏洞窟的调查与排年 , 第16窟现存壁画应该属于西夏早期的作品 , 因此 , 藏经洞是为避西夏入侵而封闭的 , 故藏经洞也封闭于此时 , 即1035年 。 事后那些参与封存的人由于某些原因不再回来 , 以致藏经洞从此沉寂无闻八百多年 。


推荐阅读