根据左大培先生的两个“价值”问题谈价值
左大培先生在他的《重新理解劳动价值论》中说到了两个“价值”问题： 第一个问题是, 劳动所创造的是什么样的“价值”, “价 值”概念在这里的含义是什么 ;第二个问题是, 什么样的劳动 、哪些劳动创造这样的“价值” 。 左先生认为： 亚当·斯密最早系统地论述了劳动价值论 。 他在《国富论》中基本上把“价值”这个概念当作与“交换价值” 、“自然价格”一样的概念来使用 。 马克思在《资本论》等一系列著作中的大量论述给人留下了一个极其强烈的印象, 似乎他的劳动价值论中所说的“价值”也有着与亚当·斯密一样的含义 。 后来对马克思劳动价值论的转述也都是这样解释马克思所说的“价值”概念:价值是商品经济中价格围绕其波动的中心 。 显然 ， 左先生跳出了很多劳动价值论者心中的“价值”概念：凝结在商品中的人类无差别劳动 。 将“价值”概念回归“交换价值” 。 左先生显然是根据实际而不是本本确定的“价值”的意义 。 重要的是：“价值”是“交换价值” ， 劳动创造价值的意义是劳动创造了新增价值（增加值） ， 这才符合逻辑 。 “价值”是“凝结在商品中的人类无差别劳动”使劳动创造价值变成劳动创造劳动 ， 这明显不符合逻辑 。 既然“价值”不是“凝结在商品中的人类无差别劳动” ， 或“凝结在商品中的人类无差别劳动”不是“价值” ， 那么“凝结在商品中的人类无差别劳动”是什么？ 价值量用劳动量计量 ， 这意味“凝结在商品中的人类无差别劳动”是价值计量标准——简称价值标准 。 价值量依据劳动量计量 ， 这意味“凝结在商品中的人类无差别劳动是价值计量的基础——价值实体 。 价值是交换价值 ， 也是价格波动中心 ， 这是价值的本真意义 。 价值不是凝结在商品中的人类无差别劳动 。 价值标准或价值实体是凝结在商品中的人类无差别劳动 。
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