西方哲学之古希腊（二上）( 二 )

西方哲学之古希腊（二上）。

毕达哥拉斯学派以及毕达哥拉斯本人对数进行无以复加的痴迷性崇拜和研究，其思想和内容很丰富，其引申和推论也同样，包括了和谐与灵魂以及音乐等。关于和谐，基于“数是万物本源”的观点，也即，有了数以后才有了点线面体才有了火气水土才有了万事万物，所以，数成为一切事物的原则，数决定一切事物的规律。数与数之间无论基于经验观察还是理论研究，都具有不同的比例关系但是恰当的比例关系，因而，数所派生的一切事物及其所构成的整体世界，既是和谐的也是完美的如同音乐。其实呢，毕达哥拉斯学派以及毕达哥拉斯本人的数，是先验的即先于人们一切经验的和超验的即超越人们一切经验的，也是彼岸的和终极的，实际上，就是神的旨意和神的安排以及神的创造。在这里，其神究竟是自然神还是理性神或是人格神，后人已经较难确知。关于灵魂，毕达哥拉斯认为灵魂不灭而且灵魂轮回。这样的观点被认为，或是受到古东方诸宗教的影响，或是受到古希腊奥菲斯教的影响，这些可能性多少都存在。不过，毕达哥拉斯是较早和较多谈及灵魂存在与受困肉体以及自我运动包括有罪和得救甚至不许自杀等具体内容的哲学家之一。既然数具有崇高的地位和根本的作用，研究数学和科学以及音乐等，就可以净化灵魂和提升灵魂，联系到，毕达哥拉斯认为灵魂可以在人类身体和动物身体之间轮回，这么做也不无道理。进一步，毕达哥拉斯对自己和学生提出了很多严苛的苦行规定和奇怪禁忌，例如素食和静默以及不走大路和不吃豆子等等，不断为人们所议论所猜测。关于音乐，毕达哥拉斯从数的比例和弦的长短以及音的高低诸方面，找到了其外在表现和内在联系，被视为音乐鼻祖。而且，数的比例关系既构成宇宙的和谐也造就音乐的完美，所以，宇宙即音乐，同时，宇宙音乐具有常人不可及的神圣性，例如，在毕达哥拉斯后大约三百年的犹太哲学家亚历山大的菲洛提到，犹太先知摩西曾经在西奈山上听到。毕达哥拉斯的思想和观点，对西方哲学和西方科学以及基督教的影响是广泛的和长远的，例如，不断追求和探索量子力学与相对论的和谐包括大爆炸与终极粒子的完美。英国哲学家罗素曾言，柏拉图主义本质上不过是毕达哥拉斯主义，考虑到理念论和基督教的关系， “数是万物本源”的唯心论认识以及由此产生的引申和推论包括摒弃感官满足与追求理性生活等，罗素才言，没有毕达哥拉斯，也就没有五百年以后的太初有道和道是基督的理性认识，也就没有中世纪欧洲的上帝存在和上帝本质的理性证明。（未完待续）

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