钱钟书与杨绛 捏造派根本否认在文艺欣赏时 ， 有什么价值的鉴别 。 配他老人家脾胃的就算好的 ， 否则都是糟的 。 文盲是价值盲的一种 ， 在这里表现得更清楚 。 有一位时髦贵妇对大画家威斯娄说：“我不知道什么是好东西 ， 我只知道我喜欢什么东西 。 ”威斯娄鞠躬敬答：“亲爱的太太 ， 在这一点上太太所见和野兽相同 。 ”真的 ， 文明人类跟野蛮兽类的区别 ， 就在人类有一个超自我的观点 。 因此 ， 他能够把是非真伪跟一己的利害分开 ， 把善恶好丑跟一己的爱憎分开 。 他并不和日常生命粘合得难分难解 ， 而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己 。 所以 ， 他在实用应付以外 ， 还知道有真理；在教书投稿以外 ， 还知道有学问；在看电影明星照片以外 ， 还知道有崇高的美术；虽然爱惜身命 ， 也明白殉国殉道的可贵 。 生来是个人 ， 终免不得做几椿傻事错事 ， 吃不该吃的果子 ， 爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡 ， 不肯颠倒是非 ， 抹杀好坏来为自己辩护 。 他了解该做的事未必就是爱做的事 。 这种自我的分裂、知行的歧出 ， 紧张时产出了悲剧 ， 松散时变成了讽刺 。 只有禽兽是天生就知行合一的 ， 因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想 。 好容易千辛万苦 ， 从猴子进化到人类 ， 还要把嗜好跟价值浑而为一 ， 变作人面兽心 ， 真有点对不住达尔文 。 痛恨文学的人 ， 更不必说：眼中有钉 ， 安得不盲 。 不过 ， 眼睛虽出毛病 ， 鼻子想极敏锐；因为他们常说 ， 厌恶文人的气息 。 “与以足者去其角 ， 付之翼者夺其齿”；对于造物的公平 ， 我们只有无休息的颂赞 。
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