如何把握《资本论》第一章价值概念的意义？
“我要公开承认我是这位大思想家的学生 ， 并且在有关价值理论的一章中 ， 有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式 。 ” 马克思在《资本论》中告诉读者 ， 有些地方他使用了“黑格尔特有的表达方式” ， 这使得有关价值概念的理解出现了混乱 。 价值的意义原本是很清楚的 ， 就是交换价值 。 《资本论》第一章中又将“凝结在商品中的无差别一般人类劳动”说成是价值 ， 这造成了价值概念意义的混乱 。 笔者认为:“凝结在商品中的无差别一般人类劳动”其实是价值实体 。 如何把握《资本论》第一章价值概念的意义？ 可以用替换法判断价值到底是什么意义 。 出现价值的时候 ， 或者用交换价值替换或者用价值实体替换 ， 看哪一个读起来意义更清楚更明白 。 笔者认为 ， 《资本论》中价值大部分的意义都是交换价值 ， 所以可以先用交换价值替换价值 ， 如果觉得意义不清楚不明白 ， 那么用价值实体替换价值 。 不妨举几个例子（在价值后面用括号替换） 。 例1： 现在我们来考察劳动产品剩下来的东西 。 它们剩下的只是同一的幽灵般的对象性 ， 只是无差别的人类劳动的单纯凝结 ， 即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结 。 这些物现在只 是表示 ， 在它们的生产上耗费了人类劳动力 ， 积累了人类劳动 。 这些物 ， 作为它们共有的这个社会实体的结晶 ， 就是价值（价值实体）——商品价值（价值实体） 。 我们已经看到 ， 在商品的交换关系本身中 ， 商品的交换价值表现为同它们的使用价值完全无关的东西 。 如果真正把劳动产品的使用价值抽去 ， 就得到刚才已经规定的它们的价值（价值实体） 。 因此 ， 在商品的交换关系或交换价值中表现出来的共同东西 ， 也就是商品的价值（价值实体） 。 研究的进程会使我们再把交换价值当作价值（价值实体）的必然的表现方式或表现形式来考察 ， 但现在 ， 我们应该首先不管这种形式来考察价值（价值实体？） 。 本例有个窍门 ， 文中已经出现了交换价值这个词 ， 价值的意义显然不是交换价值了 ， 应该是价值实体 。 例2： 可见 ， 使用价值或财物具有价值（交换价值） ， 只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面 。 那末 ， 它的价值（交换价值）量是怎样计量的呢？是用它所包含的“形成价值的实体”即劳动的量来计量 。 劳动本身的量是用劳动的持续时间来计量 ， 而劳动时间又是用一定的时间单位如小时、日等作尺度 。 本例有个窍门 ， 文中出现了“形成价值的实体” ， 如果将价值用价值实体替换 ， 则是同义反复了——显然是交换价值量用劳动的量计量——不是劳动（价值实体）量用劳动的量计量 。 例3： 总之 ， 劳动生产力越高 ， 生产一种物品所需要的劳动时间就越少 ， 凝结在该物品中的劳动量就越小 ， 该物品的价值（交换价值）就越小 。 相反地 ， 劳动生产力越低 ， 生产一种物品的必要劳动时间就越多 ， 该物品的价值（交换价值）就越大 。 可见 ， 商品的价值（交换价值）量与体现在商品中的劳动的量成正比 ， 与这一劳动的生产力成反比 。 本例有个窍门 ， 文中出现了劳动 ， 显然此时价值不能是价值实体（劳动）的意义了 。 如果将价值用价值实体替换 ， 则是同义反复了——可见 ， 商品的价值（价值实体或劳动）量与体现在商品中的劳动的量成正比 ， 与这一劳动的生产力成反比 。
