【清式的骨木镶嵌椅】 清朝的嫁妆风气不减 ， 据道光《安平县志》称：“贫者减他物 ， 而床帐必具”同治《洪洞县志》的记载：“近俗竟有假妆奁为饵 ， 以争财礼者 。 既有用铜锡充数 ， 以骗亲者；更有以好看为名 ， 令男家借取首饰、币帛 ， 及赚物到手 ， 或尽裁减 ， 或竟当（卖）者 ， 致使日后残恨其妇 ， 诟詈其婿 ， 究以两姓之好 ， 遂成仇雠 。 ”曾国藩的曾孙女曾宝荪回忆其母以“平妻”身份嫁曾广钧 ， 曾宝荪祖母郭太夫人要新娘“交出所有聘礼” 。 嫁妆的淡化 当然对妇女而言 ， 这噩梦一般的日子 ， 在最近一百年逐渐远去 。 除了老生常谈的“妇女能顶半边天”外 ， 更重要的原因是随着医学的进步 ， 新生儿的夭折率逐渐递减 ， 而人均寿命却在逐渐递增 。 工业革命后 ， 男女体力的差异也被降低 ， 妇女越来越能在家中直起腰杆 。 嫁妆作为一种“资产”作用越来越小 ， 甚至成为完全礼仪上的物品 。
【近代的德国的嫁妆柜 ， 里面没有金银珠宝 ， 只有家庭用品】 随着城市化的进行 ， “宗族”这一古老的社会组织越来越少见于主流的社会 。 中国人已经慢慢地适应了原子化的生活 。 原本用于体现娘家财力的“嫁妆”也变得可有可无 。 毕竟父母一辈普遍比较穷苦 ， 除了不动产外 ， 他们的积蓄在通胀的今天完全不值一提 。 扣除比较富裕“有传家宝”的家庭外 ， 大部分中国家长都无法提供给子女适应当今时代的嫁妆 。 这也导致嫁妆逐渐退出历史舞台 。 结语 嫁妆的诞生 ， 本质上是古代男尊女卑的一种体现 ， 社会必须诞生一种机制适当地保护已婚妇女的权益 。 作为旧时代的产物 ， 它注定随着现代化的脚步而消失 ， 或者成为纯粹的文化象征 。
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