央视网■【生态文明@湿地】“和合”文化的主要内涵和当代价值央视网消息：和合论既是一种方法论

　　央视网消息：和合论既是一种方法论，更是一种生存哲学。作为生存哲学，讲究天人感应、阴阳调和。中国传统文化追求的理想境界是一种诗意的栖居，是人类与自然和谐共处的理想生存状态，它是和谐的、伦理的、审美的。

　　当代社会，有五大冲突危机是全人类共同面对的无法避免的课题：人与自然、人与社会、人与人、人的心灵及不同文明间的挑战。除此之外，西方文化的挑战、现代化的挑战，也在呼唤一种切实可行的方法论来指导我们的工业化实践，来回答在现代化、城市化、全球化过程中，人和自然究竟应是何种关系的问题。

　　立足当下中国，笔者认为我们应回到中华文化的传统资源和立场上，推崇多元与和谐的价值观，重视伦理与审美的实践论。这种和合资源凸显了中国传统文化所具有的和合精神与和合价值，作为一种思维方式与生存哲学对当代社会具有重要意义。

　　首先，合的创生观内涵是阴阳和合。作为万物生成方式的合是该字最为重要的用法，在古代各家的著述中几乎都有表述。《周易系辞传下》有言：乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。合的价值论内涵是和睦，合也具有和谐和睦的意思，这一点与和的主要用法接近。阴阳和合或天地和合，大都用来表示异质因素结合而产生新事物，尤其是用来解释世界的产生过程。合的认识论内涵是天人合一，孟子提出的天人合一是古代哲人具有典型意义的认识论与宇宙观，表达了人容身于天地之中以达到体悟世界的思想。这一思想在《庄子》中进一步发展为天地与我并生，而万物与我为一。

　　古人对大地结构的认识和称谓也是取自对人体的认识和扩充：人有经脉、血管，大地就有山脉、地脉、水脉，有地肺。道教早期的经典《太平经》也表达了类似观念：泉者，地之血；石者，地之骨；良土，地之肉也。自《诗经》时代起，美好、茂盛的湿地风光就成为古人歌咏的对象，山有扶苏，隰有荷华彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何，展现出湿地生态的富足和景物之美。此外，先秦时期自然景物的美好，让人对原始的生态很是向往。桃之夭夭、我行其野、春日迟迟，卉木萋萋，以自然比兴，人与自然之和合。那个时代是干净的、人与自然和谐共处的黄金时代。

央视网■【生态文明@湿地】“和合”文化的主要内涵和当代价值。　　这种立足于传统文化的和合理念，使得千载以来，中国人都主张在山水中发现人的精神价值。自然的伟大和人类的渺小卑微形成鲜明的对照，共同构成了中华民族敬畏自然、保护自然的传统，对当代生态文明建设具有重要的启示意义。

央视网■【生态文明@湿地】“和合”文化的主要内涵和当代价值。　　（作者：王昕系中国人民大学文学院教授本文同时发布于今日头条理论小品栏目）