一文看懂,客家人从哪来?| 地球知识局( 三 )

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1930年 , 中山大学古直教授发表了一篇可称之为客家研究开山之作的《客家对》 。 在这篇文章中 , 他对客家人的性格就作了很精辟的论述:“今以播迁之旅 , 迫处五岭间 , 犹不屈已从人 , 维冀式彀似我 。 屈强介立 , 自画鸿沟 , 永永年年 , 长皆客名 。 ” 就像客家乐队九连真人在《莫欺少年穷》的歌词一样 , “求神冇用 , 民古兼炯 , 捱阿民 , 定会出人头地 , 日进斗金!” 。 屈强介立 , 不信神、不信命 , 只信自己的双手 , 客家人将中华民族的坚韧与大山里的哲学相结合 , 造就了自己的传说 。 另一方面 , 客家人崇尚和重视文化教育的风气也是人才辈出的重要原因 。 山区条件艰苦 , 但客家人绝不放弃读书 。 与广府人、潮汕人重商的习俗不同 , 客家方言里有“不读诗书 , 有目无珠”的谚语 。 为了保障后代子孙有书念 , 宗族长辈常把办私塾当成一件大事 , 规定祖偿田中拨出一笔稻谷支付私塾先生的教书薪金 , 哪个宗族发现有读书冒尖的子弟 , 全族人还会自动出钱送他上学 。 建筑功能上可能是防御要塞 然而其社会学实质是一个自治自理的小型社区 并以集中力量的组织能力弥补规模的不足 (图片来自:强七少 / 图虫创意)▼

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由于重视教育、读书成风 , 客家人在历史上涌现了不少文化、教育、科学等领域的杰出人物 。 从清末至1985年 , 仅梅县一个县 , 出国留学获博十学位有73 人.出任国内外教授者155人、副教授者141人 , 可以说是那个时代留洋经历最扎实的群体 。 建国后他们仍然在延续这个传说 。 当时的中国科学院院士(学部委员)中 , 广东有21人 , 梅州地区就有10人 。 而到了目前 , 中国科学院与中国工程院院士中 , 梅州籍的更有20多位 。 经济虽然落后 , 学习却能改变命运 , 客家涌现出如此众多的精英人物 , 不能不令人刮目相看 。 同样都是移民 , 晋陕人走西口 , 把他们的方言和文化带到了内蒙古西部 , 融入了广袤的荒原中 , 变成了“内蒙人”;冀鲁人闯关东 , 在关外形成新的文化认同 , 在白山黑水间建立新的家园 , 自称为“东北人”. 只有客家人 , 他们征服群山、远渡大海去寻找容身之所 , 却始终称自己是客 。 因为他们记得 , 自己虽然漂泊 , 却有着自己的根 。 现在脚下的土地终究只是借住 , 中原故土才是无论如何都要依依北望的家 。 参考文献: 《血脉传承寻根之旅——从“湖广填四川”看客家人的迁徙》 , 江雪 《关于客家人的定义、源流与分布》 , 黄火兴 《浅析地理环境对客家民系文化性格的影响》 , 钱伟 《客家历史源流研究述评与展望》 , 钟俊昆 *本文内容为作者提供 , 不代表地球知识局立场 封面图片来自:大光圈595 / 图虫创意


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