“亲近贤臣”却又“疏远异姓”？浅谈曹植「政治理念」的自我矛盾( 四 ) 杯酒谈笑间

可是，矛盾的事又来了！！

井田制度

曹植在争储失败成为陈王之后，描述了自己理想中的政治蓝图。这个政治蓝图就是“井田制度” 。曹植曾经写了一篇文章叫做《藉田说》，其中就表达了自己的这一观点。其中有一句话说道：

夫营畴万亩，厥田上下，经以大陌，带以横阡，其柳夹路……是谓公田，此亦寡人之封疆也。

有阡陌，也有公田，这不就是井田制的理想状态吗？然而井田制作为一种落后的、已经被废除上百年的制度，有着严重的局限性和落后性，因为这个制度无法调动农民种田的积极性。如果歆慕“井田制度” ，所谓的“劝课农桑”岂不是成了一句空话？关于“农业”的政治理念，曹植依然充满着自我矛盾。

说到这，阐史君就不得不继续思考，这是为什么呢？为什么曹植的政治理念中，有着这么多的自我矛盾呢？

三、政治理念充满自我矛盾的原因

从上面的分析看，曹植的政治理念充满自我矛盾，那这是为什么呢？我想有以下几方面的原因。

（一）所处政治环境不同，曹植要顺势而为

前期由于争夺储君的位置，很多理念需要与父亲曹操的政治理念相匹配。曹操的人才观是， “重视贤才”、“唯才是举” ，这在曹操的诗歌中有深刻体现，比如说《短歌行》就写道：“周公吐哺，天下归心” 。而曹植为了迎合父亲，必然也会提出类似的观点。甚至也拿“周公”来举例，前文已经提到了，他在自己的文章中也提到了“周公弃餐”的典故，这是不是在于曹操相呼应呢？