为什么说“法如”才是中国禅宗的真正六祖？( 三 ) 六祖|惠能|弘忍|神秀

惠能的六祖地位的确立更晚些。惠能的禅法在北方确立地位是由他的弟子神会完成的。神会在开元二十二年（734年）的滑台大法会上，树立惠能的南宗，贬斥神秀的北宗，扩大了南宗的影响。后来，又得到唐王朝一些官僚和皇室的支持，惠能的禅法开始在北方广泛传布。 758年，神会圆寂，朝廷定他为“禅宗七祖” ，惠能也就从此成了“禅宗六祖”了。

比较而言，法如圆寂的时间是唐武则天永昌元年（689年），立塔的时间也是这一年。《唐中岳沙门释法如行状》中提出的法如是中国禅宗六祖的传承体系比“神秀是禅宗六祖”早了整整23年，比“惠能是禅宗六祖”的提出时间早了近70年。

五，法如塔建立时，弘忍的大弟子中，神秀、道安、惠能等人均还活在人世，禅宗也没有分裂成势如仇敌的南、北二派，法如塔赫然立于少林寺，神秀、道安、惠能等及其门人并无一人提出异议。因此，法如当时的“禅宗六祖”的地位应该是可信的。