人民日报：“北京比基尼” 汗衫撩起几公分才合适：“北京比基尼”

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睡前聊一会儿，梦中有世界。大家好，我是党报评论君。

东床快婿的故事大家一定不陌生吧？《世说新语》记载：太傅郗鉴家有一女，待字闺中。郗鉴仰慕琅琊王氏诸子弟人才出众，便与丞相王导商议去其家中挑选女婿。王家诸郎听说消息，都表现得庄重得体，唯独一位袒胸露腹的公子，若无其事地在东床上躺着。郗鉴听罢把女儿嫁给了这位特立独行的年轻人，他正是大名鼎鼎的王羲之。王羲之受到青睐，与其不加伪装、率直自然的魏晋风度有关。但如果他带着袒胸露腹的做派穿越到时下的街头，恐怕要被罚款了。

今年以来，天津、济南等城市开始治理公共场所赤膊光膀行为。除宣传教育外，天津市文明行为促进条例中明确规定，在公共场所赤膊，不听劝阻的，由公安机关责令改正，拒不改正的处五十元以上二百元以下罚款。一些媒体点赞说：并非“北京特产”的“北京比基尼” ，终于迎来了冬天。

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其实，比“北京比基尼”更早的一个称呼是“膀爷” 。与被称为“款爷”的暴发户、被称为“倒爷”的二道贩子一样， “膀爷”一词的出现有着鲜明的时代特征，但更透露出些许无视他人目光的怡然。但近年来，批评膀爷“辣眼睛”的声音越来越多，在公共场合赤膊光膀不文明已成为共识， “膀爷”数量不断减少。此次，各地将治理的视线从随地吐痰、闯红灯移到霸座哥、光膀子上，细化文明规范，出台整治措施，本身也折射出社会文明水位的升高。

要明确的是，各地的治理对象主要还是赤膊者。仔细追究， “膀爷”与“北京比基尼”有细微的区别。前者指的是赤裸上身，后者只是撩起上衣、露出肚皮。尽管没有“礼仪”的明文规定，但从相沿成习的“礼俗”看，多数人都觉得“北京比基尼”有碍观瞻。但从治理的角度看，后者是否也在整治之列，是否应当使用惩戒措施，如何行之有效地减少类似行为，值得有关部门进一步研究。

与此同时，我们每个人也应该厘清对“穿衣小事”的认识。从好不好的角度看，有医学专家科普说：光膀子、露肚子未必凉快。尤其当环境温度高于皮肤温度时，蒸发是皮肤唯一的散热方式，如果裸露皮肤，不仅有晒伤之虞，皮肤还会从外界吸收热量。散热反增热，还不如老实穿上吸汗的衣服。

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从该不该的角度看，穿衣与否、如何穿衣不光是舒不舒服的功能问题，更是恰当与否的礼仪问题。从原始社会一路走来，穿衣早已从人们保暖、遮羞的权宜之计，延展成为维护形象、尊重他人的必备前提。有网友说， “保持仪表干净整洁是一种素质” ，道出了着装的社会属性。

毋庸置疑，礼仪具有场合性。在很多人眼中，北京胡同的消夏之法，是靠光膀子、蒲扇、北冰洋定义出来的；仲夏夜里，有人觉得露天烤串就冰啤，露出无处安放、索性解放的啤酒肚，才对得起酷暑的煎熬；当热门景区与似火骄阳相遇，游客仿书圣“古意”似乎也无可厚非……但仔细反思这些场合，并不能为衣冠不整提供自然的支持。事实上，无论外事场合，还是街巷里弄，无论是未完全封闭的熟人社交，还是毫不相干的陌生人偶遇，都属于公共空间的范畴。露肚子一旦突破了私人空间，都可能让熟悉的朋友、路过的行人感到尴尬，成为不文明现象。

也有人质疑：女性露脐就时尚，男性露肚就该管？姑且不论以“北京比基尼”为灵感的设计，的确登上过国际时装周的T台这种个别现象，相比露脐装早已成为一种司空见惯的女性服饰， “北京比基尼”不被多数人接受，更上升不到文化审美的层面。更何况，从礼仪的时代性看，露脐装逐渐被认可，不等于它可以堂而皇之的出入严肃场合；而过分暴露，无论男性女性，都很难被时下的社会认可。

多元社会里，规则有时跟不上新鲜事物的脚步。让治理者规定文明着装的准确界限、奇装异服的具体标准、露脐露几公分能被接受，无疑是一种苛责。这就需要人们多一分将心比心、推己及人。着装可以个性，但表露个人审美时要“发乎情” ，也要“止乎不妨碍他人的礼”；餐厅允许朋友把酒言欢，但莫因为法不责众的“责任分散”就“有饭一起吃、有肚一起露” 。与己方便、与人不便的独乐乐心态，是不文明现象的重要原因。相反，在公共生活中，拥有替他人着想、莫让他人难堪的习惯，自然就会放下撩起上衣的手了。